وقدم ابن مكرم من سفر، فقال له أبو العيناء: ما أهديت لي؟ . قال: قدمت في خف. قال: لو قدمت في خف لخلفت نفسك.
وقال له ابن مكرم: مذهبي الجمع بين الصلاتين. قال: صدقت، ولكن تجمع بينهما بالترك.
وقال له ابن بدرٍ يوماً وهو على بابه: أهذا المنزل؟ قال: نعم، فإن أردت أن ترى سوء أثرك فانزل.
قال له أبو الجماز: كيف ترى غنائي؟ قال: كما قال الله عز وجل: " إن أنكر الأصوات لصوت الحمير " .
ولقى أبا الجماز يوماً على حمار صغير؛ فقال: لقد ساءني حين اضطرك الدهر إلى ركوب أصغر أولادك.
وقال له يوماً: هل تذكر سالف معاشرتنا؟ قال: إذ تغنينا ونحن نستعفيك.
وقال لعلي بن الجهم: إنما تبغض علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - لأنه كان يقتل الفاعل والمفعول، وأنت أحدهما. قال له: يا مخنث. فقال: " وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه " .
وقيل له: إن ابن نوحٍ النصراني عاتبٌ عليك؛ فقال: " ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم " .
وقال له بعضهم: إني لا أرتضي نيتك. فقال: أجل؛ لأني أعتقد الإسلام.
وقال له عبيد الله بن يحيى بن سليمان: اعذرني، فإني مشغولٌ. فقال: إذا فرغت لم أحتج إليك.
وسلم نجاح بن سلمة إلى موسى بن عبد الملك ليستأديه مالاً، فتلف في المطالبة؛ فلقي بعض الرؤساء أبا العيناء، وقال له: ما عندك من خبر نجاح؟ قال: " فوكزه موسى فقضى عليه " ؛ فبلغت كلمته موسى ابن عبد الملك؛ فلقيه فقال: أبي تولع؟ والله لأقومنك. فقال: " أتريد أن تقتلني كما قتلت نفساً بالأمس " .
وقال يوماً لابن مكرم: ألست عفيفاً؟ قال: بلى، ولكنك عفيف الفرج زاني الحرم. فقال: إنما ذاك منذ تزوجت بأمك. وغداه ابن مكرم؛ فقدم إليه عراقاً، فلما جسه قال: قدركم هذه طبخت بالشطرنج.
وقدم إليه يوماً قدراً فوجدها كثيرة العظام؛ فقال: هذه قدرٌ أم قبر؟ .
وأخبر أن ابنه أعتق عبده؛ فقال: إن جاز له هذا فليطلق على أمه الزانية.
وقال له رجلٌ من بني هاشم: بلغني أنك بغاء. قال: ولم أنكرت ذاك مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مولى القوم منهم " ؟ . قال: إنك دعي فينا. قال: بغائي صحح نسبي فيكم.
وسأل الجاحظ كتاباً إلى محمد بن عبد الملك في شفاعة لصاحبٍ له؛ فكتب الكتاب، وناوله الرجل، فعاد به إلى أبي العيناء، وقال: قد أسعف. قال: فهل قرأته؟ قال: لا؛ لأنه مختوم. قال: ويحك، فض طينةٍ أولى من حمل ظنةٍ، لا يكون صحيفة المتلمس؛ ففض الكتاب؛ فإذا فيه: موصل كتابي سألني فيه أبو العيناء، وفد عرفت سفهه وبذاء لسانه، وما أراه لمعروفك أهلاً، فإن أحسنت إليه فلا تحسبه علي يداً، وإن لم تحسن لم أعتده عليك ذنباً والسلام.
فركب أبو العيناء إلى الجاحظ. وقال له: قد قرأت الكتاب يا أبا عثمان، فخجل الجاحظ، وقال: يا أبا العيناء، هذه علامتي فيمن أعتني به. قال: فإذا بلغك أن صاحبي قد شتمك فاعلم أنه علامته فيمن شكر معروفه.
وأكل عند ابن مكرم، فسقي على المائدة ثلاث شرباتٍ باردة، ثم استسقى فسقى شربةً حارة؛ فقال: لعل مزملتكم تعتريها حمى الربع.
وممن انتصف من أبي العيناء محمد بن مكرم، فإنه صادفه ساجداً وهو يقول: يا رب سائلك ببابك. فقال: تمتن على الله بأنك سائله وأنت سائل كل باب.
وسمع محمد بن مكرم رجلاً يقول: من ذهب بصره قلت حيلته. فقال له: ما أغفلك عن أبي العيناء.
وولد لأبي العيناء ابنٌ؛ فأهدى إليه حجراً. يريد قول النبي صلى الله عليه وسلم: " وللعاهر الحجر " .
ومنهم العباس بن رستم؛ فإنه قال يوماً لأبي العيناء: أنا أكفر منك. فقال: ولم؟ قال: لأنك تكفر ومعك خفيرٌ مثل عبيد الله بن يحيى وابن أبي دواد، وأنا أكفر بلا خفارة.
صحب رجلٌ مفلسٌ جماعةً فقسموا له قسمة، فاشترى دابةً وكسوةً، فكان إذا حلف يقول: وإلا فدابتي حبيسٌ وثيابي صدقة. ثم قسموا له قسمة أخرى؛ فاشترى داراً وخادماً، فكان إذا حلف يقول: وإلا فدابتي حبيسٌ وثيابي صدقةٌ وغلامي حرٌّ، وداري مقبرةٌ. فقال أبو العيناء: طالت أيمانه ابن الزانية.