مزجتَ دمعاً جرى من مقلةٍ بدم
أم هبّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمةٍ
وأومضَ البرقُ في الظّلماء من إضم
فما لعينيك إن قلتَ اكففاهمتا
وما لقلبك إن قلتَ استفق يهمِ
أيحسب الصبُّ أن الحبّ منكتم
ما بيَن منسجم منه ومضطرمِ
ومن حكمها البديعة المشوبة بمحاسن البديع قوله:
والنّفس كالطّفل إن تهمله شبّ على
حب الرّضاع وإن تفطمه ينفطم
فاصرفْ هواها وحاذرْ أن تولّيه
إن الهوى ما تولَّى يصمِ أو يصمِ
وراعها وهي في الأعمال سائمةٌ
وإن هي استحلت المرعى فلا تسمِ
كم حسنتْ لذةً للمرء قاتلةً
من حيث لم يدر أن السُّم في الدَّسم
واخشَ الدسائس من جوع ومن شبع
فربّ مخمصةٍ شرٌّ من التُّخمِ
واستفرغ الدمعَ من عين قد امتلأتْ
من المحارمِ والزمْ حميةَ النَّدمِ
وقصيدته الهمزية في مدحه محمد صلى الله عليه وسلم لا تقل عن البردة في فصاحتها، وأولها:
كيف ترقى رقيك الأنبياء
يا سماء ما طاولتها سماء
لم يساووك في علاك وقد حا
ل سنا منك دونهم وسناء
وتوفي البوصيري سنة 696 ه? بالإسكندرية وقبره بها مشهور يزار.
??2 صفي الدين الحلي
هو عبد العزيز الملك المنصور بن علي الشهير بابن سرايا الطائي الحلي شاعر الجزيرة ولد سنة 677 ه?، ونشأ بمدينة الحلة من مدن الفرات فتأدب ونظم الشعر وأجاده وأصبح فيه أشهر شعراء عصره، وخدم به نجم الدين غازي بن قره أرسلان: أحد ملوك الدولة الأرتقية (ديار بكر).
واتصل بعده بابنه الملك الصالح شمس الدين، ثم ذهب إلى الحج وعرج منصرفه منه إلى مصر فمدح الملك الناصر بن قلاوون وتوفي سنة 750 ه?.
ويعتبر صفي الدين من أئمة البديع المبتدعين في أنواعه المغالين في استعماله في شعرهم بلا كثير تكلف، وهو أول من نظم القصائد النبوية الجامعة لأنواع البديع المسماة بالبديعيات على مثال بردة البوصيري. ومن وقوله في الأدب: