هكذا أنشده أبو الطيب اللغوي في الأضداد وقال: ((يريد إذا ضن الوحش بمقايله)) والأران على هذه الرواية إما الكناس، وإما موضع تنسب إليه البقر. وورد في اللسان على أن الأران الثور الوحشي برواية: وكم من إران قد سلبت مقيله إذا ضن بالوحش العتاق معاقله
(ومن القلب) قول بعضهم: كأنّ ريقتها بعد الكرى اغتبقت من مستكنّ نماه النحل في نيق
أو طعم غادية في جوف ذي حدب من ساكب المزن يجري في الغرانيق
النيق(بكسر الأول): أرفع موضع في الجبل، وأراد بذي حدب: ماء استنقع في موضع منخفض تحت جبل فبرد وصفا، كذا في الإقتضاب.
قال أبو الطيب في الأضداد: ((أي تجري الغرانيق فيه. والغرانيق: جمع غرنيق وهو طير الماء)) فجعله من المقلوب، والذي في اللسان: أنه أقام (في) مقام (مع) أي أنه أراد يجري مع الغرانيق. ومثله في أدب الكتاب لابن قتيبة وشرحه المسمى بالاقتضاب لابن السيد، وذكر أن الشعر لخراشة بن عمرو العبسي، وأن بعضهم رواه لعنترة بن شداد.
(ومن القلب) قول الراجز يشكو أذى البرغوث: قد حكّني الأسيود الأسكُّ بالليل حكًّا ليس فيه شكّ
أحكّ حتّى منكبي منفك
كذا رواه أبو الطيب في الأضداد وقال: ((يريد بالأسيود البرغوث ويريد حككته حكني)).
ورواية اللسان: ليلة حكّ ليس فيها شكّ أحكّ حتّى ساعدي منفكّ
أسهرني الأسيود الأسكّ
(ومنه) قول الآخر: وقد أراني في زمان ألعبه في رونق من الشباب أعجبهْ
قال أبو الطيب: ((أي يعجبني، وقوله: ألعبه، أي في زمان ألعبه فيه)).
قال أبو الطيب: ((أي يعجبني، وقوله: ألعبه، أي في زمان ألعب فيه)).
(ومنه) قول الآخر: قد صبّحت صبّحها السلامُ بكبد خالطها السَّنام
في ساعة يحبّها الطعام
قال أبو الطيب: ((أي يحب فيها الطعام)) ومثله في اللسان.
(ومنه) قول الآخر: وإذا تعاورت الأكفُّ زجاجها نفحت فنال رياحها الزكومُ