(ومنه) قول الآخر: ترى الثور فيها مدخل الظلِ رأسه وسائره بادٍ إلى الشمس أجمع
(ومنه) قول الراعي: فصبّحته كلاب الغوث يؤسدها مستوضحون يرون العين كالأثر
يريد أنهم يرون الأكثر كالعين.
(ومنه) قول النابغة الذبياني: فلا تتركنّي بالوعيد كأنّني إلى الناس مطليّ به القار أجربُ
قال الأعلم: ((قوله: كأنني إلى الناس، أي في الناس، وقوله: مطلي به القار، أي مطلي بالقار فقلب، ويحتمل أن يكون في مطلي ضمير البعير كأنه قال: كأني بعير مطلي أجرب فيه القار، أو عليه القار)).
(ومنه) قول أبي النجم: قبل دنو الأفق من جوائزه
أي قبل دنو الجوزاء من الأفق.
(ومنه) قول عروة بن الورد: فلو أنّى شهدت أبا معاذ غداة غدا بمهجته يفوق
فديت بنفسه نفسي ومالي وما آلوك إلّا ما أطيق
قال المرزباني: أراد أن يقول: فديت نفسه بنفسي فقلب المعنى.
(ومنه) قول الحطيئة: فلمّم خشيت الهون والعير ممسك على رغمه ما أمسك الحبل حافرهْ
وكان الوجه: ما أمسك الحبل حافره.
ومثله قول المجنون: يضمّ إلى الليل أطفال حبّكم كما ضمّ أزرار القميص البنائقُ
والوجه: رفع الأزرار ونصب البنائق، ولهذا ذكر السيرافي أن بعضهم رواه: (كما ضم أزرار القميص البنائقا) قال: وليس بصحيح، لأن القصيدة مرفوعة. هذا على تفسير البنيقة بالرقعة تكون في الثوب كاللبنة، أو هي لبنة القميص، وقال صاحب اللسان: ((وفسر أبو عمرو الشيباني البنائق هنا بالعرا التي تدخل فيها الأزرار. والمعنى على هذا واضح بين لا يحتاج معه إلى قلب ولا تعسف إلا أن الجمهور على الوجه الأول))انتهى.
(ومنه) قول الشماخ: بانت سعاد ففي العينين ملمول وكان في قصر من عهدها طول
قال أبو هلال: ((كان ينبغي أن يقول: في طول من عهدها قصر لأن العيش مع الأحبة يوصف بالقصر)) ونحوه في الموشح للمزرباني (ومنه) قول أبي ذؤيب: فلا يهنأ الواشون أن قد هجرتها وأظام دوني ليلها ونهارها