المراد بالشاة هنا: المرأة. قال المزرباني: ((وقد عابه قوم بذلك لأنهم رأوا ذكر القلب والفؤاد والكبد يتردد كثيراً في الشعر عند ذكر الهوى والمحبة والشوق، وما يجده المغرم في هذه الأعضاء من الحرارة والكرب، ولم يجدوا الطحال استعمل في هذه الحال إذ لا صنع له فيها، ولا هو مما يكتسب حرارة وحركة في حزن ولا عشق، ولا برداً وسكوناً في فرح أو ظفر فاستهجنوا ذكره)).
(ومن المتناقض) قول المسيب بن علس: فتسلَّ حاجتها إذا هي أعرضت بخميصة سرح اليدين وساع
وكأن قنطرة بموضع كورها ملساء بين غوامض الأنساع
وإذا أطفت بها أطفت بكلكل نبض الفرائض مجفر الأضلاع
فوصفت بأنها خميصة: أي ضامرة، ثم شبهها بعد ذلك بالقنطرة، والقنطرة لا تكون إلا عظيمة، وأكد ذلك بقوله: مجفر الأضلاع. والمجفر: العظيم الجنين من كل شيء، فكيف تكون خميصة وهذه صفتها.
(ومن المتناقض) قول الحطيئة في ثور وحشي: حرج يلاوذ بالكناس كأنّه متطوّف حتّى الصباح يدور
حتّى إذا ما الصبح شقّ عموده وعلاه أسطع لا يردّ منير
أوفى على عقد الكثيب كأنّه وسط القداح معقّب مشهور
وحصى الكثيب بصفيحته كأنّه خبث الحديد أطارهنّ الكير
قالوا: زعم أنه بات يطوف حتى أصبح وأشرف على الكثيب، فمن أين صار الحصى بصفيحته! وإنما يلتصق بهما إذا كان راقداً.
(ومنه) قول عروة بن أذينة: نزلوا ثلاثَ منىً بمنزل غبطة وهمُ على غرض لعمرك ما همُ
متجاورين بغير دار إقامة لو قد أجدّ رحيلهم لم يندموا
قال أبو هلال: ((فقال لبثوا في دار غبطة، ثم قال: لو رحلوا لم يندموا.
ومثله قول جرير: فلم أر داراً مثلها دار غبطة وملقىً إذا التف الحجيج بمجمع
أقلّ مقيماً راضياً بمقامه وأكثر جاراً ظاعناً لم يودّع
وهل يغتبط عاقل بمكان من لا يرضى به)) انتهى.
(ومنه) قول ابن نوفل: لأعلاج ثمانية وشيخ كبير السن ذي بصر ضرير