قال الأصمعى: من أمثال العرب " رب عجلةٍ تهب ريثا " يراد به ربما استعجل الرجل فألقاه استعجاله فى بطء، ويقال: " جزانى جزاء سنمار " وسنمار: إنسان كان عمل أطماً لبعض الملوك، فقال له. إن نزع هذا الحجر تداعى بناؤك، فأمر به، فرمى من فوق الأطم لئلا يعلم به أحد غيره، يضرب مثلا للرجل يحسن فيجزى بإحسانه سوءاً، وأنشد الأصمعى:
جزاء سنمارٍ بما كان يعمل
ويقال: " بفلان تقرن الصعبة " يراد به أنه يذل المستعصب، ويقال: " حيث لا يضع الراقى أنفه " يراد به أن ذلك الأمر لا يقرب ولا يدنى منه، وكأنهم يرون أن أصل ذلك أن ملسوعا لسع فى آسته فلم يقدر الراقى أن يقرب أنفه مما هناك.
قال أبو زيد: يقال: هو أشخم الرأس، بالخاء المعجمة، وأشهب الرأس. ويقال: كلأ أشخم إذا علا البياض الخضرة. وقد اشخام واشهاب النبت والرأس. ويقال: " ليستغن أحدكم ولو بضوز سواكه " أى بمضغه، يقال: ضاز الشىء يضوزه ضوزا إذا مضغه. وأنشد أبو زيد:
طوال الأيادى والحوادى كأنها ... سماحيج قب طار عنها نسالها
قال: الحوادى: الأرجل الى تحدو الأيديى وتتلوها، قال: ويقال: ما أعظبه عليه! أى ما أصبره! وقد عظب يعظب عظبا وعظوبا إذا صبر عليه، وعظبته عليه تعظيبا ومرنته تمرينا، وأنشد:
ولو كنت من زوفن أو بنيها ... قبيلة قد عظبت أيديها
معودين الحفر حفاريها ... لقد حفرت نبثة ترويها
النبثة: الركية التى تخرج نبيثتها. وقال: قال بعض بنى عقيل وبنى كلاب: هو الأكرم والأفضل والأجمل والأحسن والأرذل والأنذل والأسفل والألأم. وهى الكرمى والفضلى والحسنى والجملى والرذلى واللؤمى، وهو الرذل والنذل واللؤم.
وقال الأصمعى يقال: كثر ولد فلان وقد أبق ونتق فهو ناق، وكله سواء. وامرأة ناتق إذا كثر ولدها، وأنشد للنابغة:
لم يحرموا حسن الغذاء وأمهم ... طفحتعليك بناتقٍ مذكار