فإن انهمال العين بالدمع كلما ... ذكرتك وحدى خاليا لسريع
فلو لم يهجنى الظاعنون لهاجنى ... حمائم ورق فى الديار وقوع
تجاوبن فاستبكين من كان ذا هوىً ... نوائح ما تجرى لهن دموع
لعمرك إنى يوم جرعاء مالكٍ ... لعاص لأمر المرشدين مضيع
ندمت على ما كان منى فقدتنى ... كما يندم المغبون حين يبيع
إذا ما لحانى العاذلات بحبها ... أبت كبد مما أجن صديع
وكيف أطيع العاذلات وحبها ... يؤرقنى والعاذلات هجوع
عدمتك من نفس شعاعٍ فإننى ... نهيتك عن هذا وأنت جميع
فقربت لى غير القريب وأشرقت ... هناك ثنايا ماهلن طلوع
فضعفنى حبيك حتى كأننى ... من الأهل والمال التلاد خليع
وحتى دعانى الناس أحمق مائقا ... وقالوا مطيع للضلال تبوع
قال وأنشدنا أبو بكر بن الأنبارى قال: أنشدنا عبد الله بن خلف لقيس المجنون:
راحوا يصيدون الظباء وإننى ... لأرى تصيدها على حراما
أشبهن منك سوالفاً ومدامعا ... فأرى على لها بذاك ذماما
أعزز على بأن أروع شبيهها ... أو أن يذقن على يدى حماما
قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى قال: ذكر أعرابى رجلا فقال: ماله لمج أه، فرفعوه إلى السلطان، فقال: إنما قلت ملج أمه. قال أبو بكر أبو العباس: لمجها: نكحها، وملجها: رضعها.
وقرأت على أبى عمرو عن أبى العباس عن ابن الأعرابى قال: اختصم شيخان غنوى وباهلى، فقال أحدهما لصاحبه: الكاذب محج أمه، قال الآخر: انظروا ما قال لى: الكاذب محج أمه، أى جامع أمه، فقال الغنوى: كذب ما قلت له هكذا، إنما قلت له: الكاذب ملج أمه، يقال: ملج يملج، وملج يملج، ولمج يلمج إذا رضع.
الحمد لله الذى أعطى الشبر ... موالى الخير إن المولى شكر
وقال الأصمعى: جمع الحرة حرار وحرون وإحرون. والنعل: المكان الغليظ من الحرة. وآذنت: أعلمت. والحول جمع حائل وهى الأنثى من أولاد الإبل. والسقاب جمع سقب وهو الذكر. وقال أبو بكر: الزخيخ بلغة أهل اليمن: النار. والجحمتان: العينان بلغتهم، قال شاعرهم - وأكل أمه الذئب - :
فيا حجمتا بكى على أم واهبٍ ... أكيلة قلوبٍ ببعض المدانب
والقلوب والقليب بلغتهم الذئب. والهوب: النار بلغتهم. والواهر: الساكن مع شدة الحر، كل هذه لأحرف من لغتهم. ونائر: نافر. والقحمة: الشدة. والأقنال: الأعداء، والأقنال: الأقران، واحدهم قتل.
قال أبو على: التفسير لأبى بكر من قوله: والزخيخ بلغة أهل اليمن النار إلى قوله نائر.
وأنشدنا أبو بكر بن الأنبارى قال أنشدنا أبو الحسن بن البراء قال أنشدنى إبراهيم بن سهل لقيس ابن ذريح. قال: والناس ينحلونها غيره وبعضهم يصححها له، وأنشدنا أبى عن أحمد بن عبيد عن أبى عمرو الشيبانى عن قيس المجنون:
أصرم لبنى حبل وصلك مجملاً ... وإن كان صلام الحبل منك يروع
وسوف أسلى النفس عنك كما سلا ... عن البلد النائى البعيد نزيع
وإن مسنى للضر منك كآبة ... وإن نال جسمى للفراق خشوع
سقى ظطلل الدار التى أنتم بها ... بشرقى لبنى صيف وربيع
يقولون صب بالنساء موكل ... وما ذاك من فعل الرجال بديع
مضى زمن والناس يستشفعون بى ... فهل لى إلى لبنى الغداة شفيع
أيا حرجات الحى حيث تحملوا ... بذى سلمٍ لا جادكن ربيع
وخيماتك اللاتى بمنعرج اللوى ... بلين بلى لم تبلهن ربوع
إلى الله أشكو نيةً شقت العصا ... هى اليوم شتى وهى أمس جميع
وما كاد قلبى بعد أيام جاوزت ... إلى بأجراع الثدى يريع
قال أبو على: يقال: محجها ومخجها ونخجها، وهو مأخوذ من قولهم: مخجت الدلو فى البئر إذاحركتها لتمتلىء ونخجتا أيضاً بالنون.
وأنشدنا أبو بكر قال أنشدنا أبو العباس لمسكين بن عارم الحنظلى: