كأن الليل محبوسٌ دجاه ... فأوله وآخره مقيم
لمهلك فتيةٍ تركوا أباهم ... وأصغر مابه منهم عظيم
يذكّرنيهم ما كنت فيه ... فسيّان المساءة والنعيم
فبالخدين من دمعي ندوب ... وبالأحشاء من وجدي كلوم
فإن يهلك بنيّ فليس شيءٌ ... على شيءٍ من الدنيا يدوم
قال وأنشدني إسحاق بن الجنيد قال أنشدني أحمد الجوهري:
واحزني من فراق قومٍ ... هم المصابيح والحصون
والأسد والمزن والرّواسي ... والخفض والأمن والسكون
فكل نارٍ لنا قلوبٌ ... وكل ماء لنا عيون
" قصيدة فارعة بنت شداد ترثي أخاها - وقيل أنها لعمرو بن مالك وقيل لأبي الطحمان - وشرحها " وأملى علينا علي بن سليمان الأخفش قال قال عمرو بن مالك بن يثربي يرثي مسعود بن شداد قال وقال يعقوب: هي لأبي الطحمان القيني ثم شبك، قال والصحيح أنها لعمرو، وقد قالوا: إنها لأمراة من جرم، وإنما وقع الخلاف ها هنا.
قال أبو علي وقرأتها على أبي عمر المطّرز عن أبي العباس عن ابن الأعرابي لفارعة بنت شدّاد ترثي أخاها مسعود بن شداد - وفي الروايتين اختلاف وتقديم وتأخير وزيادة ونقصان - ورواية أبي الحسن على الأخفش أتمّ، وهي هذه الأبيات:
يا عين بكّى لمسعود بن شدّاد ... بكاء ذي عبراتٍ شجوه بادي
من لا يذاب له شحم السّديف ولا ... يجفو العيال إذا ماضنّ بالزّاد
ولا يحلّ إذا ما حلّ منتبذاً ... يخشى الرّزيّة بين الماء والباد
قال أبو علي: لم يرو هذا البيت ولا الذي قبله ابن الأعرابي، ويروى: معتنزاً مكان منتبذاً وهما سواء، وقال لنا أبو الحسن الأخفش وحفظي والنادي:
قوّل محكمةٍ نقّاض مبرمة ... فتّاح مبهمة حبّاس أوراد
وروى ابن الأعرابي: فرّاج مبهمة.
حّلال ممرعةٍ فراج مفظعةٍ ... حمّال مضلعة طلاّع أنجاد
قتّال طاغيةٍ رّباء مرقبةٍ ... منذاع مغلبة فكّاك أقياد
وروى ابن الأعرابي:
قتّال طاغيةٍ نحّار راغيةٍ ... حلاّل رابيةٍ... ... ... ...
حمّال ألويةٍ شدّاد أنجية ... سدّاد أوهيةٍ فتّاح أسداد
وروى ابن الأعرابي: " شهّاد أنجية رفّاع ألوية " وزاد هاهنا بيتين وهما هذان:
جمّاع كلّ خصال الخير قد علموا ... زين القرين ونكل الظالم العادي
أبا زرارة لا تبعد فكلّ فتىً ... يوماً رهين صفيحاتٍ وأعواد
هلاّ سقيتم بني جرمٍ أسيركم ... نفسي فداؤك من ذي كربةٍ صادي
نعم الفتى ويمين اللّه قد علموا ... يخلو به الحيّ أو يغدو به الغادي
هو الفتى يحمد الجيران مشهده ... عند الشّتاء وقد همّوا بإخماد
الطّاعن الطّعنة النّجلاء يتبعها ... مثعنجرٌ بعد ما تغلى بازباد
والسّائي الزّقّ للأصحاب إذ نزلوا ... إلى ذراه وغيث المحوج الجادي
لاه ابن عمّك لا أنساك من رجلٍ ... حتى يجيء من القبر ابن مياّد
قال أبو الحسن ويروي:
لاه ابن عمك لا أنسى ابن شداد ... حتى يجيء من الرّمس... ... ...
ويروى:
لاه ابن عمك لا أنساك يا رجلاً ... حتى يجيء الّرمس... ... ...
إنّي وإياهم حتّى نصيب به ... منهم أخا ثقةٍ في ثوب حدّاد
لم يرو ابن الأعرابي من قوله: أبا رارة إلى هذا البيت إني وإياهم، وروى:
يا من يرى بارقاً قد بتّ أرمقه ... يسري على الحرّة السّوداء فالوادي
ويروى: قد بتّ أرقبه، وروى ابن الأعرابي: جوداً على الحرّة السوداء، وأتبع هذا البيت البيت الذي هو أوّل القصيدة:
برقاً تلألأ غوريّاً جلست له ... ذات العشاء وأصحابي بأفناد
بتنا وباتت رياح الغور تزجله ... حتى استتتب تواليه بأنجاد
ألقى مراسي غيثٍ مسبلٍ غدقٍ ... دانٍ يسحّ سيوباً ذات إرعاد
أسقى به قبر من أعني وحبّ به ... قبراً إليّ ولمّا يفده فادي