يا بعد من حلّ في الثرى أبداً ... عنك وإن حلّ حيث تأتيه
أيام نلهو وبيننا أمدٌ ... نرجوه فيه وقد يرجّيه
يبسطني مرّةً ويوعدني ... فضلاً طريفاً إلى أياديه
أيام إن قلت قال في سرعٍ ... وإن كرهنا بدا تأبّيه
مساعدٌ مونقٌ أخو كرمٍ ... فليس شبهٌ له يدانيه
إذ نحن في سلوةٍ وفي غفلٍ ... عن ريب دهرٍ دعت دواعيه
وقرأت على أحمد بن عبد اللّه عن أبيه:
أبكي أخاً كان يلقاني بنائله ... قبل السّؤال ويلقى السيف من دوني
إن المنايا أصابتني مصائبها ... فاستعجلت بأخٍ قد كان يكفيني
وقرأت عليه أيضاً عن أبيه وأنشدنا أبو بكر بن دريد أيضاً:
أيغسل رأسي أو تطيب مشاربي ... ووجهك معفورٌ وأنت سليب
سيبكيك من أمسى يناجيك طرفه ... وليس لمن وارى التراب نسيب
وإني لأستحي أخي وهو ميتٌ ... كما كنت أستحييه وهو قريب
وحدّثنا أبو بكر بن الأنباري رحمه اللّه قال حدّثني أبي عن بعض أصحابه عن الأصمعي قال: رأيت امرأة جالة عند قبر تبكي وتقول:
هل خبّر القبر سائليه ... أم قرّ عينا بزائريه
أم هل تراه أحاط علماً ... بالجسد المستكنّ فيه
لو يعلم القبر من يواري ... تاه على كلّ ما يليه
تحلو نعم عنده سماحاً ... ولم تدر قطّ لا بفيه
أنعى بريداً لمعتفيه ... أنعى بريداً لمجتديه
أنعى بريداً إلى حروب ... تحسر عن منظرٍ كريه
أندب من لا يحيط علماً ... بكنهه بلغ نادبيه
يا جبلاً كان ذا امتناع ... وطود عزٍّ لمن يليه
ونخلةً طلعها نضيدٌ ... يقرب من كفّ مجتنيه
ويا مريضاً على فراشٍ ... تؤذيه أيدي ممرّضيه
ويا صبوراً على بلاءٍ ... كان به اللّه يبتليه
يا دهر ماذا أردت منّي ... أخلفت ما كنت أرتجيه
دهرٌ رماني بفقد إلفي ... أشكو زماني وأشتكيه
آمنك اللّه كلّ روعٍ ... وكلّ ما كنت تتّقيه
" ما يقال لمن يصلح المال على يديه " قال الفراء يقال: إنه لترعيّة مال إذا كان يصلح المال على يديه ويحسن رعيته، والتّرعيّة: الحسن القيام على المال والرّعى له، وأنشد:
ترعيّة قد ذرئت مجاليه ... يقلى الغواني والغواني تقليه
وقال يعقوب: تُرعيّة وتِرعيّة بضم التاء وكسرها، قال ويقال للراعي الحسن الرّعية للمال: إنه لبلوٌ من أبلائها، قال عمر بن لجأ:
فصادفت أعسل من أبلائها ... يعجبه النّزع على ظمائها
وإنه لعسلٌ من أعسالها، وإنه لزرٌّ من أزرارها. ويقال: إن لفلان على ماله إصبعاً أي أثراً حسناً، قال الراعي:
ضعيف العصا بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا
أي يشار إليها بالأصابع إذا رؤيت. ويقال: إنه لخال مالٍ. وخائل مالٍ إذا كان حسن القيام عليه.
وإنه لسرسور مالٍ. وإنه لصدى مالٍ. وإنه لسؤبان مال. وقال أبو عمرو: وإنه لمحجن مال، وأنشد:
قد عنّت الجلعد شيخاً أعجفا ... محجن مالٍ أينما تصرفّا
الجلعد: الناقة الشديدة، ويقال للمرأة إذا أسنّت وفيها قوّة: إنها جلعد. ويقال: هو إزاء مالٍ، وإزاء معاش إذا مان يقوم به قياماً حسناً، وقال حميد بن ثور الهلالي:
إزاء معاشٍ لا يزال نطاقها ... شديداً وفيها سورةٌ وهي قاعد
أي وثوب وارتفاع، ويروي: وفيها سؤرة أي بقيّة من شبابٍ. وقال الأصمعي في قول زهير ابن أبي سلمى:
تجدهم على ما خيّلت هم إزاؤها ... وإن أفسد المال الجماعات والأزل
أي هم الذين يقومون بها المقام المحمود. وأنشدنا أبو عبد اللّه ابراهيم بن محمد بن عرفة للعتبي:
ينام المسعدون ومن يلوم ... وتوقظني وأوقظها الهموم
صحيحٌ بالنهار لمن يراني ... وليلي لا ينام ولا ينيم