ومستخفياتٍ ليس يخفين زرننا ... يسحبّن أذيال الصّبابة والشّكل
جمعن الهوى حتى إذا ما ملكنه ... نزعن وقد أكثرن فينا من القتل
مريضات رجع القول خرسٍ عن الخنا ... تألّفن أهواء القلوب بلا بذل
موارق من حبل المحبّ عواطفٍ ... بحبل ذوي الألباب بالجد والهزل
يعنّفنى العدّال فيهنّ والهوى ... يحذّرني من أن أطيع ذوي العذل
قال الأصمعي: فما رأيت امرأة أحلى لفظاً منها ولا أفصح لساناً.
قال: وأنشدنا على بن سليمان لأبي على البصير:
لعمر أبيك ما نسب المعلّي ... إلى كرم وفي الدنيا كريم
ولكنّ البلاد إذا اقشعرّت ... وصوّح نبتها رعى الهشيم
قال أبو علي: صوّح: يبس وتشقّق.
قال: وأنشدنا ابراهيم بن محمد قال أنشدنا أبو العباس:
لعمرك ما يدري الفتى أيّ أمره ... وإن كان محروصاً على الرّشد أرشد
أفي عاجلات الأمر أم آجلاته ... أم اليوم أدنى للسّعادة أم غد
قال وأنشدنا أيضاً عن أبي العباس:
إذا بلغ الرّأي المشورة فاستعن ... برأي نصيح أو مشورة حازم
ولا تحسب الشّورى عليك غضاضةً ... مكان الخوافي نافعٌ للقوادم
قال وأنشدنا محمد بن السّريّ للعباس بن الأحنف:
لعمري لئن كان المقرب منكم ... هوىً صادقاً أنّى لمستوجب القرب
سأرعى وما استوجبت منّي رعايةً ... واحفظ ما ضيّعت من حرمة الحبِّ
متى تبصريني يا ظلوم تبيّي ... شمائل بادي البثِّ منصدع القلب
بريّاً تمنّى الذّنب لمّا هجرته ... لكيما يقال الهجر من سبب الذّنب
وقد كنت أشكو عتبها وعتابها ... فقد فجعتني بالعتاب وبالعتب
قال وأنشدنا عبد اللّه بن جعفر النحوي قال أنشدنا أبو العباس عن محمد بن يزيد قال أنشدنا عليّ ابن قطرب لأبيه:
أشتاق بالنّظرة الأولى قرينتها ... كأنّني لم أسلف قبلها نظرا
" تفسير قوله تعالى الصمد " قال أبو علي: وحدثنا أبو بكر الأنباري قال: في قوله عز وجل الصّمد ثلاثة أقوال؛ قال جماعة من اللغويين: الصّمد: السيّد الذي ليس فوقه أحد لأنه يصمد إليه الناس في أمورهم، قال وأنشدنا:
سيروا جميعاً بنصف اللّيل واعتمدوا ... ولا رهينة إلا سيدٌ صمد
وقال الآخر:
علوته بحسام ثم قلت له ... خذها حذيف فأنت السيّد الصّمد
يعني حذيفة بن بدر، وقال الآخر:
ألا بكر النّاعي بخيري بني أسد ... بعمرو بن مسعود وبالسيّد الصّمد
قال أبو علي قوله الصمد أي يقصد، قال طرفة:
وإن يلتقي الحيّ الجميع تلاقني ... إلى ذروة البيت الكريم المصّمد
قال أبو علي: وهذا القول الذي يصح في الإشتقاق واللغة: قال: وحكى أبو بكر عن الأعمش أنه قال: الصّمد: الذي لا يطعم. وحكى عن السّدّي أنه قال: الصّمد: الذي لا جوف له.
قال وحدّثنا أبو بكر محمد بن القاسم قال حدّثنا محمد بن يونس الكديميّ قال حدّثنا سعيد بن سفيان الجحدريّ قال حدّثنا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن إغتسل فالغسل أفضل " قال أبو بكر: تفسير فيها فبالرّخصة أخذ، ويقال: بالسّنّة أخذ. ومعنى قوله ونعمت أي نمت الخصلة الوضوء، ولا يجوز ونعمه بالهاء لأن مجرى التاء في نعمت مجرى التاء في قامت وقعدت.
" خروج خمسة نفر من طيء إلى سواد بن قارب ليمتحنوا علمه "