قل لحادي المطيّ خفّض قليلاً ... تجعل العيس سيرهن ذميلا
لا تقفها على السّبيل ودعها ... يهدها شوق من عليها السّبيلا
" من شعر أبي حية النمري " قال وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري قال قرئ على أبي العباس لأبي حيّة النّميري وأنا أسمع:
وخبّرك الواشون أن لن أحبّكم ... بلى وستور اللّه ذات المحارم
أصدّ وما الصّدّ الذي تعلمينه ... عزاءً بكم إلا ابتلاع العلاقم
حياءً وبقيا أن تشيع نميمةٌ ... بنا وبكم أفٍّ لأهل النّمائم
وإنّ دماً لو تعلمين جنيته ... على الحيّ جاني مثله غير سالم
أما إنه كان غيرك أرقلت ... إليه القنا بالراعفات اللّهاذم
ولكنه واللّه ما طلّ مسلماً ... كغرّ الثّنايا واضحات الملاغم
إذا هنّ ساقطن الأحاديث للفتى ... سقاط حصى المرجان من سلك ناظم
رمين فأقصدن القلوب ولن ترى ... دماً مائراً إلاّ جوىً في الحيازم
قال أبو علي يقال: سنان لهذم ولسان لهذم أي حادّ. والملاغم: ما حول الفم، ومنه قيل: تلغّمت بالطّيب إذا جعلته هناك. والمائر: السائل. قال وأنشدنا أبو عبد اللّه ابراهيم بن محمد بن عرفة قال أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى:
فما لك إذ ترمين يا أمّ مالك ... حشاشة قلبي شلّ منك الأصابع
لها أسهم لا قاصرات عن الحشى ... ولا شاخصاتٌ عن فؤادي طوالع
فمنهنّ أيام الشّباب ثلاثةٌ ... وسهمٌ طريرٌ بعد ما شبت رابع
قال وأنشدنا أبو بكر محمد بن السّريّ السّرّاج قال أنشدني ابن الرّومي لنفسه:
لما تؤذن الدّنيا به من صروفها ... يكون بكاء الطّفل ساعة يوضع
علام بكى لمّا رآها وإنها ... لأرحب مما كان فيه وأوسع
قال وأنشدنا أيضاً لنفسه:
يأيّها الرجل المسوّد شيبه ... كيما يعدّ به من الشّبّان
أقصر فلو سوّدت كلّ حمامةٍ ... بيضاء ما عدّت من الغربان
" تفسير قوله تعالى " ويقولون متى هذا الفتح الآية " قال أبو علي وحدّثنا أبو بكر بن الأنباري في قوله جل وعز " ويقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين " معناه متى هذا القضاء والحكم، وأنشد:
ألا أبلغ بني عصم رسولاً ... فإنّي عن فتاحتكم غنيّ
معناه عن محاكمتكم. ومن ذلك قول اللّه جل وعز: " ربّنا افتح بيننا وبين قومنا بالحقّ " أي اقض بيننا. وقال الفراء: وأهل عمان يسمّون القاضي الفتّاح. فأما قوله جل وعز: " إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح " ففيه قولان، قال قوم: معناه إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء، وقال آخرون إن تستنصروا فقد جاءكم النصر، وذلك أن أبا جهل قال يوم بدر: اللهم أنصر أفضا الدّينين عندك، وأرضاه لديك، فقال اللّه عز وجل: " إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح " ويروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه كان يستفتح بصعاليك المهاجرين، قال أبو عبيدة: معناه يستنصر، والصّعلوك: الفقير في كلام العرب، قال حاتم بن عبد اللّه:
غنينا زماناً بالتّصعلك والغنى ... فكلاً سقاناه بكأسيهما الدّهر
يعني بالفقر والغنى.
قال وحدّثنا أبو بكر محمد بن القاسم قال حدّثنا خلف بن عمرو العكبريّ قال حدّثنا العكبريّ قال حدّثنا أبو عبد الرحمن ابن عائشة قال حدّثنا عبد الرحمن بن حماد عن طلحة بن يحيى بن طلحة عن أبيه عن طلحة بن عبيد اللّه قال: رمي إلىّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بسفرجلةٍ فقال: " دونكها يا أبا محمد فإنها تجمّ الفؤاد " قال أبو بكر قال خلف بن عمرو قال أبو عبد الرحمن بن عائشة: تجمّ الفؤاد معناه تريحه. قال أبو بكر وقال غيره: تجمّ الفؤاد: تفتحه وتوسعه، من جمام الماء وهو اتّساعه وكثرته، قال امرؤ القيس يصف فرساً:
يجمّ على السّاقين بعد كلاله ... جموم عيون الحسى بعد المخيض