قال الأصمعي يقال: عدا الفرس يعدو عدواً إذا أحضر، وأعديته أنا أعديه إعداءاً إذا استحضرته، قال النابغة الجعدي:
حتى لحقناهم تعدى فوارسنا ... كأننا رعن قفٍّ يرفع الآلا
يريد: يرفعه الآل. وفرسٌ عدوان إذا كان شديد العدو، وكذلك الحمار. ويقال: رأيت عدّى القوم مقبلاً وهم الذين يحملون في الحرب رجالةً، قال مالك بن دينار:
لما رأيت عدىّ القوم يسلبهم ... طلح الشّواجن والطّرفاء والسّلم
قال أبو علي: الشّواجن: مسايل الماء. ويقال: عدا عليه عدواً وعداءً وعدوًّاً إذا جار. وعادى بيت عشرة من الصيد عداءً أي والى موالاةً، قال امرؤ القيس:
فعادى عداءً بين ثورٍ ونعجةٍ ... دراكاً ولم ينضح بماء فيغسل
ويقال: قد تعادى على القوم بالظّلم وتعادوا إليّ بالنصر أي والوا. وقال: أبو نصر: وتعادوا من العدو أيضاً. وتعادى المكان تعادياً فهو متعادٍ إذا كان متفاوتاً وليس بمستو؛ يقال: نمت في مكان متعاد. ويقال: جئت في مركب ذي عدواء إذا لم يكن مطمئناًولا سهلاً، وأتيتك على عدواء الشّغل، أي على اختلاف الأمر بالشّغل وصرف الشّغل. وروى أبو عبيد عن الأصمعي: العدواء: الشّغل. ويقال: عداه عن كذا وكذا يعدوه إذا صرفه، وعدّه عن ذلك أي أصرفه.
والعوادي: الصوارف، واحدتها عاديةٌ؛ قال ساعدة:
هجرت غضوب وحبَّ من يتجنّب ... وعدت عوادٍ دون ذلك وليك تشعب
قال أبو علي وحدثنا أبو عبد اللّه عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال يقال: أعداه المرض، وأنشدنا هو ولم يعزه إلى ابن الأعرابي:
فواللّه ما أدري أطائف جنةٍ ... تأوّبني أم لم يجد أحدٌ وجدي
عشيّة لا أعدي بدائي صاحبي ... ولم أر داءً مثل دائي لا يعدى
وكان الصّبا خدن الشباب فأصبحا ... وقد تركاني في مغانيهما وحدي
قال الأصمعي يقال: ما عدا ذاك بني فلان أي ما جاوزهم. قال وأنشدني أبو عمرو لبشر ابن أبي خازم:
فأصبحت كالشّقراء لم يعد شرّها ... سنابك رجليها وعرضك أوقر
ويقال:الزم أعداء الوادي أي نواحيه. وقال أبو نصر: العدوة والعدوة: السّاحة والفناء. وقال غيره: العدوة والعدوة: جانب الوادي. وقال الأصمعي يقال: نزلت في قومٍ عِدىً وعُدىً أي أعداءٍ. والعِدى أيضاً: الغرباء. وقال أبو حاتم: العِدى: الأعداء، والعِدى: الغرباء، فأما عدىً فليس من كلام العرب إلا أن تدخل الهاء فتقول: عداةٌ. والعادي: العدوُّ. قال الأصمعي: خاصمت بنت حلوى امرأةً فقالت: ألا تقومين؟ أقام اللّه ناعيك، وأشمت اللّه ربُّ العرش عاديك.
" جملة من شعر المغيرة بن حبناء " قال أبو علي وأنشدنا أبو بكر قال أنشدنا أبو عثمان عن التّوّزي عن أبي عبيدة للمغيرة بن حبناء:
خذ من أخيك العفو واغفر ذنوبه ... ولا تك في كل الأمور تعاتبه
فإنك لن تلقى أخاك مهذّباً ... وأيُّ امرئ ينجو من العيب صاحبه
أخوك الذي لا ينقض النأى عهده ... ولا عند صرف الدّهر يزورّ حانبه
وليس الذي يلقاك بالبشر والرّضا ... وإن غبت عنه لسّعتك عقاربه
قال وقرأت على أبي بكر رحمه اللّه للمغيرة:
إذا أنت عاديت امرأً فاظّفر له ... على عثرةٍ إن أمكنتك عواثره
قال أبو علي: اظّفر: افتعل من الظّفر وهو الوثب
وقارب إذا ما لم تجد لك حيلةً ... وصمّم إذا أيقنت أنّك عارقره
فإن أنت لم تقدر على أن تهينه ... فذره إلى اليوم الذي أنت قادره
وفي هذه القصيدة يقول:
وقد ألبس المولى على ضغن صدره ... وأدرك بالوغم الذي لا أحاضره
وقد يعلم المولى على ذاك أنّني ... إذا ما دعا الشّدائد ناصره
وإني لأجزى بالمودّة أهلها ... وبالشّر حتّى يسأم حافزه
وأغضب للمولى فأمنع ضيمه ... وإن كان غشّاً ما تجنّ ضمائره
وأحلم ما لم ألق في الحلم ذلّةً ... وللجاهل العرّيض عندي زاجره
قال أبو علي ويروى: عندي مزاجره.
وإني لخرّاجٌ من الكرب بعد ما ... تضيق على بعض الرجال حظائره