غنى النّفس ما يكفيه من سدّ خلّةٍ ... وإن زاد شيئاً عاد ذاك الغني فقرا
" قصيدة الأفوه الأودى التي منها: لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم... البيت " وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري رحمه اللّه أنشدنا أبو على العنزى للأفوه الأودى: - قال أبو علي: وقرأتها على أبي بكر بن دريد في شعر الأفوه، واسمه صلاءة بن عمرو -
فينا معاشر لم يبنوا لقومهم ... وإن بنى قومهم ما أفسدوا عادوا
وروى أبو بكر بن الأنباريا: " معاشر لن يبنوا " .
لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهم ... فالجهل منهم معاً واليّ ميعاد
أضحوا كقيل بن عمرو في عشيرته ... إذ أهلكت بالذي سدّى لها عاد
وروى أبو بكر بن الأنباري: حين طاوعه.
والبيت لا يبتنىالاّ له عمدُ ... ولا عماد إذا لم ترس أوتاد
وروى أبو بكر: ولا عمود.
فإن تجمّع أوتادُ وأعمدةُ ... وساكنُ بلغوا الأمر الذي كادوا
قال أبو علي: وزادنا أبو بكر بن الأنباري بعد هذا بيتاً وهو:
وإن تجّمع أقوامُ ذوو حسبٍ ... اصطاد أمرهم بالرّشد مصطاد
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهّالهم سادوا
تبقى الأمور بأهل الرّأي ما صلحت ... فإن تولّت فبالأشرار تنقاد
وروى أبو بكر الأنباري: تهدى الأمور.
إذا توّلى القوم أمرهم ... نما على ذاك أمر القوم فازدادوا
أمارة الغيّ أن يلقى الجميع لذي الا ... برام للأمر والأذناب أكتاد
حان الرحيل ألى قومٍ وإن بعدوا ... فيهم صلاحُ لمرتاد وإرشاد
ووروى أبو بكر بن الأنباري: آن الرحيل. قال أبو علي: وقرأت على أبي بكر بن دريد: حان الرحيل، ويروى: لأرحلنّ إلى قوم.
فسوف أجعل بعد الأرض دونكم ... وإن دنت رحمٌ منكم وميلاد
إنّ النّجاء إذا ما كنت ذا نفر ... من أجّة الغيّ إبعادٌ فإبعاد
قال أبو علي: وزادنا أبو بكر بن الأنباري بعد هذا بيتنا وهو:
فالخير تزداد منه ما لفيت به ... والشرُّ يكفيك منه قلّما زاد
" منازعة القتال الكلابي رجلاً من قومه " وحدثنا أبو بكر بن دريد رحمه اللّهخ قال حدّثنا أبو عثمان عن التّوّزي عن أبي عبيدة قال: نازع القتّال الكلابي - وهو عبيد بن المضرحيّ - رجلاً من قومه، فقال له الرجل: أنت كلّ على قومك. واللّه إنك لخامل الذّكر والحسب، ذليل النّفر، خفيفٌ على كاهل خصمك، كلٌّ على ابن عمك، فقال القتال:
أنا ابن أسماء أعمامي لها وأبى ... إذا ترامى بنو الأموان بالعار
لا أرضع الدهر إلا ثدى واضحةٍ ... لواضح الجدّ يحمي الجار
من آل سفيان أو ورقاء يمنعها ... تحت العجاجة ضربٌ غير عوار
يل ليتني والمنى ليست بنافعة ... لمالك أو لحصنٍ أو لسيار
طال أنضية الأعناق لم يجدوا ... ريح الإماء إذا راحت بأزفار
لا يتركون أخاهم في مودأةٍ ... يسفي عليه دليل الذّلّ والعار
ولا يفروّن والمخزاة تقرعهم ... حتى يصيبوا بأيدٍ ذات أظفار
قال أبو علي: النّضيّ: عظم العنق. والأزقار: الأحمال، واحدها زفرٌ. والمودّأة : المضيّقة، من قولهم تودّأت عليه الأرض إذا استوت عليه فوارته.
قال وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري قال أنشدني أبي:
أيّ شيء يكون أعجب أمراً ... إن تفكّرت من صروف الزّمان
عارضات السّرور توزن فيه ... والبلايا تكال بالقفزان
قال وقرأت على أبي بكر بن دريد رحمه اللّه لكبشة أخت عمرو بن معد يكرب:
وأرسل عبد اللّه إذ حان حينه ... إلى قومه لا تعقلوا لهم دمى
ولا تأخذوا منهم إفالاً وابكراً ... وأترك في بيتٍ بصعدة مظلم
ودع عنك عمراً إن عمراً مسالمٌ ... وهل بطن عمرو غير شبرٍ لمطعم
؟فإن أنتم لم تقبلوا واتّديتم فمشّوا بآذان النّعام المصلّم
ولا تردوا إلا فضول نسائكم ... إذا ارتملت أعقابهنّ من الدّم