لا تخافي إن غبت أن نتناسا ... ك ولا إن وصلتنا أن نملا
إن تغيبي عنّا فسقياً ورعياً ... أو تحلّى فينا فأهلاً وسهلاً
" جملة من أمثال العرب " قال أبو علي قال أبو زيد: من أمثال العرب: " للأفشنّك فشّ الوطب " يقوله الرجل للاخر إذا رآه منتفخاً من الغضب أي لأذهبن إنتفاخك، يقال: فششت الوطب أفشّه فشًّا إذا حللت وكاءه وهو منفوخ فيخرج منه ما فيه من الريح. وقال الأصمعي من أمثالهم: " هما كعكمى عيرٍ " يقال للشيئين المستويين، ويقال: " هما كركبتي البعير " وهو مثله، ويقال: " سواسية كأسنان الحمار " مثله، وسواسية: مستوون، ولم يعرف الأصمعي لسواسية واحدا. ويقال: " هم كأسنان المشط " .
قال اللحياني: يقال: إنتقع لونه، وإستفع لونه من السّفعة وهي السّواد، واهتقع لونه، والتمع لونه،والتمى لونه، وإستقع لونه، والتقع، وإستنقع، وإبتسر، والتهم، وإنتسف، وإنتشف.
" ما يقال في الدعاء على الإنسان " وقال اللحياني: ويقال في الدعاء على الإنسان: ماله عبر وسهر، وحرب وجرب ورجل، قال: ورجل من الرّجلة؛ قال أبو علي: وعبر من العبرة، وحرب من الحرب، والحرب: السّلب، وكان أبو بكر بن دريد يقول: إشتقاق الحرب من الحرب. وقال اللحياني يقال: آم وعام، فآم: ماتت امراته. قال أبو علي: وعام: إشتهى اللّبن، يراد بذلك ذهبت إبله وغنمه فعام إلى اللبن. قال: ويقال: ماله مال وعال، فمال: جار، وعال: إفتقر. ويقال: ماله شرب بلزنٍ ضاحٍ أي في ضيقٍ مع حرّ الشمس. قال أبو علي: اللّزن: الضّيق. والضاحى: البارز للشمس الذي لا يستره شيء. قال ويقال: ماله أحرّ اللّه صداه أي أعطش الّه هامته. قال أبو علي: ومضى هذا الكلام أي قتل فلم يثأر به لأن العرب تزعم أن القتيل يخرج من هامته طائر يسمّى الهامة فلا يزال يصيح على قبره: إسقوني إسقوني حتى يقتل قاتله، ومنه قول ذي الأصبع العدواني:
يا عمرو إلاّ تدع شتمي ومنقصتي ... أضربك حتى تقول الهامة إسقوني
يعني رأسه. ويقولون: ماله أبلاه اللّه بالحرّة تحت القرّة أي العطش والبرد. قال أبو علي: الحرّة: حرارة الجوف من العطش، قال الشاعر:
ما كان من سوقةٍ أسقى على ظمأ ... ماءً بخمرٍ إذا ناجودها بردا
من ابن مامة كعبٍ ثم عيّ به ... زوّ المنية إّلا حّرةً وقدى
قال أبو علي: يريد عيى به. والزّوّ: الهلاك. قال: ويقولون: ماله وراه اللّه، والورى: سعالٌ يقىء منه دماً وقيحاً. والعرب تقول للبغيض إذا سعل: ورياً وقحاباً، فالقحاب: السعال. وللحبيب إذا عطس: عمراً وشباباً. قال أبو علي: الورى مصدر، والورى الاسم؛ قال اللحياني: وحكى عن أبي جعفر قال: العرب تقول: بقيه لبرى - وهو التراب - وحّمى خبيراً - أي خبير - فإنه خسيراً أي ذو خسر.
" وصف أكرم الإبل " قال وحدثنا أبو عبد اللّه إبراهيم بن محمد بن عرفة قال حدّثنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال: قيل لإمرأة من العرب: أيُّ الإبل أكرم؟ قالت: السريعة الدّرّة، الصبور تحت القرّة، التي يكرمها أهلها إكرام الفتاة الحّرة. قالت الأخرى: نعمت الناقة هذه، وغيرها أكرم منها، قيل: وما هي؟ قالت: الهموم والرّموم، القطوع للدّيموم، التي ترعى وتسوم، أي لا يمنعها مرّها وسرعتها أن تأخذ؛ والرّموم: التي لا تبقي شيئاً، والهموم: الغزيرة.
" وصف سعيد بن العاص لنفسه " قال وحدثنا أبو عبد اللّه قال حدّثنا أحمد بن يحيى قال: قال سعيد بن العاص: ما شتمت رجلاً مذ كنت رجلاً، ولا زاحمته بركبتي، ولا كلّفت ذا مسئلتي أن يبذل ماء وجهه فيرشح جبينه رشح السقاء.
" شعر عبد الرحمن بن حسان في رجل سأله حاجة فلم يقضها وقضاها آخر " قال وحدثنا أبو عبد اللّه قال حدّثنا محمد بن عيسى الأنصاري عن ابن عائشة قال: سأل عبد الرحمن بن حسان رجلاً حاجة فقصّر فيها فسألها غيره فقضاها، فكتب عبد الرحمن إلى الأول:
ذممت ولم تحمد وأدركت حاجتي ... تولّى سواكم شكرها واصطناعها
أبى لك فعل الخير رأىٌ مقصرٌ ... ونفسٌ أضاق اللّه بالخير باعها
إذا هي حثّته على الخير مرةً ... عصاها وإن همّت بسوءٍ أطاعها
" تعريض بعض الأعراب لإبنه وقد أسر لينجو بعد أن اشتطّ آسروه في الفداء "