قال أبو علي قال الأصمعي من أمثال العرب " أشبه شرجٌ شرجاً لو أنّ أسيمراً " يضرب مثلاً للأمرين يشتبهان ويفترقان في شيء. وذكر أهل البادية أن لقمان بن عاد قال للقيم بن لقمان: أقم ها هنا حتى أنطلق إلى الإبل، فنحر لقيمٌ جزوراً فأكلها ولم يخبأ للقمان، فخاف لأتمته فحرّق ما حوله من السمر الذي بشرج - وشرجٌ: وادٍ - ليخفى المكان، فلما جاء لقمان جعلت الإبل تثير بأخفافها الجمر، فعرف لقمان المكان وأنكر ذهاب السّمر، فقال: " أشبه شرج شرجاً لو أن أسيمراً " " كتاب عمر الوراق إلى أبي بكر بن حزم " وحدثنا أبو بكر قال حدّثنا أبو حاتم عن العتبي قال: كتب عمر بن عبد العزيز الورّاق رحمه الله إلى أبي بكر بن حزم: إن الطالبين الذين أنجحوا، والتجار الذين ربحوا، هم الذين اشتروا الباقي الذي يدوم، بالفاني المذموم؛ فاغتبطوا ببيعهم، وأحمدوا عاقبة أمرهم، فالله الله، وبدنك صحيح، وقلبك مريح؛ قبل أن تنقضي أيامك، وينزل بك حمامك؛ فإن العيش الذي أنت فيه يتقلّص ظلّه، ويفارقه أهله؛ فالسعيد الموفّق من أكل في عاجله قصداً، وقدّم ليوم فقره ذخراً، وخرج من الدنيا محموداً؛ قد انقطع عنه علاج أمورها، وصار إلى الجنة وسرورها.
قال وأنشدنا أبو عبد الله عن أحمد بن يحيى النحوي لأبي حيّة النميري. قال أبو علي وقرأت البيتين الأولين على أبي محمد عبد الله بن جعفر عن أبي العباس محمد بن يزيد النحوي:
ألا حيّ من أجل الحبيب المغانيا ... لبسن البلى لمّا لبسن اللياليا
إذا ما تقاضى المرء يومٌ وليلة ... تقاضاه شيء لا يملّ التقاضيا
حنتك الليالي بعدما كنت مرةً ... سويّ العصا لو كنّ يبقين باقيا
قال وقرأت على أبي بكر بن دريد قال قرأت على أبي حاتم والرياشي عن أبي زيد عن المفضل الضّبي للربيع بن ضبع الفزاري:
أقفر من ميّة الجريب إلى الز ... جّين إلا الظباء والبقرا
كأنها درّة منعّمةٌ ... من نسوةٍ كنّ قبلها دررا
أصبح مني الشباب مبتكراً ... إن ينأ عني فقد ثوى عصرا
فارقنا قبل أن نفارقه ... لمّا من جماعنا وطرا
أصبحت لا أحمل السلاح ولا ... أملك رأس البعير إن نفرا
والذئب أخشاه إن مررت به ... وحدي وأخشى الرياح والمطرا
من بعدما قوةٍ أسرّ بها ... أصبحت شيخاً أعالج الكبرا
هأنذا آمل الخلود وقد ... أدرك عمري ومولدي حجرا
أبا امرئ القيس قد سمعت به ... هيهات هيهات طال ذا عمرا
" ما يقال بالسين والزاي " وقال الأصمعي: تسلّع جلده وتزلّع إذا تشقّق، قال الراعي:
وغملي نصيٍّ بالمتان كأنّها ... ثعالب موتى جلدها تسلّعا
ويروى: قد تزلّعا. ويقال: ضربه قسلع رأسه أي شقّه. ويقال: خسق السهم وخزق إذا قرطس، وسهمٌ خازقٌ وخاسق. ويقال: مكان شأزٌ وشأسٌ وهو الغليظ. ويقال: نزغه ونسغه وندغه إذا طعنه بيد أو رمح. وقال غيره: الشازب والشاسب: الضامر. وقال الأصمعي: الشازب: الضامر وإن لم يكن مهزولاً. والشاسب والشاسف الذي يبس. قال وسمعت أعرابياً يقول: ما قال الحطيئة أينقاً شزّباً، إنما قال: أغنزا شسبّا. قال ويروي بيت أبي ذؤيب:
أكل الجميم ووطاوعته سمحجٌ ... مثل القناة وأزعلته الأمرع
ويروى: وأسعلته أي نشطته، والزعل: النشاط. وقال أبو عبيدة يقال: معجس القوس وعِجس وعُجس، ومعجز وعِجز وعُجز: للمقبض.
قال أبو علي: اللغويون يذهبون إلى أن جميع ما أمليناه إبدال، وليس هو كذلك عند علماء أهل النحو، وإنما حروف الإبدال عندهم اثنا عشر حرفاً، تسعة من حروف الزوائد، وثلاثة من غيرها، فأما حروف الزوائد فيجمعها قولنا: " اليوم تنساه " وها عمله أبو عثمان المازني.
" أحرف الإبدال "