هم خير من يمشي على الأرض معشرا ... لجارٍ جنيبٍ أو لضيفٍ محوّل
إذا طانبت أبياتهم بيت جارهم ... فقد حلّ حيث العصم من فرع يذبل
معاقلهم في يوم كلّ كريهة ... قواضب تقضي بالحمام المعجّل
مغايير دون المحصنات إذا بدت ... كواكب صبح تحت ظلماء قسطل
إذا البطل المرهوب سطوة بأسه ... تقى لهم الرّوع يوماً بالنجاء الهمرجل
ألاذت بأحقيهم بنوا الحرب في الوغى ... فكانوا لهم ملموت أمنع معقل
بمجدكم آليت أنّ أكفّكم ... على الناس أجرى من رواجس هطّل
وإن لكم في ذروة المجد سورةً ... تقاصر عنها كلّ بدءٍ مرفّل
قال أبو علي: القسطل: الغبار. والهمرجل: السريع. وأحقيهم: جمع حقوٍ. والبدء: السّيّد، قال أوس بن مغراء:
ترى ثنايا إذا ما جاء بدأهم ... وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا
قال أبو علي: الثّنى والثّنيان: دون السّيّد، وقد ذكرنا الإختلاف فيه واشتقاقه في كتابنا المقصور والممدود. والمرفّل: المعظّم، قال الشاعر:
إذا نحن رفّلنا امرأً ساد قومه ... وإن كان فيهم سوقةً ليس يعرف
" ما قيل في كتمان السر " قال وأنشدنا أبو بكر بن الأنباري قال أنشدني أبي رحمه اللّه لقيس بن ذريح:
لو أن امرأً أخفى الهوى من ضميره ... لمتّ ولم يعلم بذاك ضمير
ولكن سألقى اللّه والنفس لم تبح ... بسرّك والمستخبرون كثير
قال وقرأت على أبي بكر بن دريد:
ومستخبرٍ عن سرّ ريّا رددته ... بعمياء من ريّا بغير يقين
فقال ائتمنّي إنني ذو أمانة ... وما أنا إن خبّرته بأمين
قال وقرأت عليه لمسكين:
وفتيان صدق لست مطلع بعضهم ... على سرّ بعضٍ كان عندي جماعها
لكلّ امرئ شعبٌ من القلب فارغٌ ... وموضع نجوى لا يرام اطّلاعها
يظلّون شتّى في البلاد وسرّهم ... إلى صخرةٍ أعيا الرجال انصداعها
قال وقرأت على أحمد بن عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة عن أبيه قال: قيل لأعرابي: كيف كتمانك للسرّ؟ أجحد المخبر، وأحلف للمستخبر.
قال وقرأت على أبي بكر في شعر قيس بن الخطيم:
أجود بمضنون التّلاد وإنّني ... بسّرك عمن سالني لضنين
إذا جاوز الإثنين سرٌ فإنه ... بنثً وتكثير الحديث قمين
وإن ضيّع الإخوان سراً فإنني ... كتومٌ لأسرار العشير أمين
يكون له عندي إذا ما ضمنته ... مكانٌ بسوداء الفؤاد كنين
ويروى:.. ... ... إذا ما ائتمنته ... مقرٌ بسوداء الفؤاد كنين
سلي من جليسي في النّدىّ وما لقي ... وهو من لي عند الصفاء خدين
وأيّ أخى حربٍ إذا هي شمّرت ... ومدره خصمٍ يا نوار أكون
ويروى: عند ذاك أكون.
وهل يحذر الجار الغريب فجيعتي ... وخوني وبعض المقرفين خؤن
وما لمعت عيني لغرة جارةٍ ... ولا ودعت بالذّم حين تبين
أبى الذّمّ آباء نمتنى جدودهم ... وفعلي بفعل الصالحين معين
فهذا كما قد تعلمين وإنّني ... لجلدٌ على ريب الخطوب متين
وإني لأعتام الرّجال بخلّتي ... أولى الرأي في الأحداث حين تحين
فأبري صدري وأصفي مودّتي ... وسرّك عندي بعد ذاك مصون
أمرّ على الباغي ويغلظ جانبي ... وذو الودّ أحلولي له وألين
" فصل في ألفاظ معناها واحد وبعض حروفها مختلفة " قال أبو علي الأصمعي يقال: طاروا عبابيد وأباديد أي متفرقين. ويقال: هاث فيه وغاث إذا أفسد وأخذ الشيء بغير رفق. ويقال: بطّ فلان جرحه وبجّه وأنشد:
لجاءت كأنّ القسور الجون بجّها ... عساليجه والثّامر المتناوح