وقالت إنه شيخٌ كبير ... وهل خبّرتها أنّي ابن أمس
تريد أفيحج الرّجلين شثناً ... يقلع بالجديرة كلّ كرس
ويروى:
تريد شرنبث الكفّين شثناً ... يقلع بالجدائر ... ... ...
والشرنبث: الغليظ
إذا عقب القدور عددن مالاً ... تحبّ حلائل الأبرام عرسي
وقد علم المراضع في جمادى ... إذا استعجلن عن حزٍّبنهس
بأني لا أبيت بغير لحم ... وأبدأ بالأرامل حين أمسي
وإني لا يهلا الضيف كلبي ... ولا جاري يبيت خبيث نفس
وأصفرمن قداح النّبع فرع ... به علمان من عقب وضرس
دفعت إلى المفيض إذا استقلوا ... على الركبات مطلع كلّ شمس
ويروى:
دفعت الى النجي وقد تجاثوا ... على الركبات... ... ...
قال أبو علي: الجديرة: الحظيرة. والكرس: ما تكرس أي صار بعضه فوق بعض، ومنه أخذت الكراسة. والأبرام. جمع برمً وهو الذي لا يدخل مع القوم في الميسر.
قال أبو علي قال لنا أبو بكر قال أبو حاتم عن الأصمعي: هذا غلط، وإنما هو مغرب كل شمس لأن الأيسار إنما يتياسرون بالعشيات، ألم تسمع الى قول النمر بن تولب:
ولقد شهدت إذ القداح توجدت ... وشهدت عند الليل موقد نارها
فلما مات صخر قالت الخنساء تعارض دريدا في كلمته:
يؤرقني التّذكر حين أمسي ... ويردعني مع الأحزان نكسي
على صخرٍ وأيُ فتىً كصخر ... ليوم كريهةٍ وطعان خلس
وعانٍ طارقٍ أو مستضيفٍ ... يروّع قلبه من كل جرس
ولم أر مثله رزءاً لجنٍّ ... ولم أر مثله رزءاً لإنس
أشد على صروف الدهر منه ... وأفصل في الخطوب لكل لبس
ويروى: أشد على صروف الدهر إدّاً
إلا يا صخر لا أنساك حتى ... أفارق مهجتي ويشقّ رمسي
ولولا كثرة الباكين حولي ... على إخوانهم لقتلت نفسي
ولكن لا أزال أرى عجولاً ... يساعد نائحاً في يوم نحس
تفجع والهاً تبكي أخاها ... صبيحة رزئه أوغبّ أمس
يذكرني طلوع الشمس صخراً ... وأبكيه لكل غروب الشمس
وما يبكون مثل أخي ولكن ... أعزي النفس عنه بالتأسي
قال أبو علي قال أبو بكر: طلوع الشمس للغارة وغروب الشمس للضيفان.
وقرأت على أبي عمر قال حدّثنا أبوالعباس أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال يقال: علّ في المرض يعلُّ أي اعتلّ، وعلّ في الشراب يعلُّ ويعلّ علاً. قال يقال: رجل هزرٌ وقنذعلٌ وطيخةٌ وضاجعٌ إذا كان أحمق، وأنشد:
ما للكواعب يا عيساء قد جعلت ... تزورّ عني وتطوي دوني الحجر
قد كنت فتّاح أبواب مغلّقة ... ذبّ الرياد إذا ما خولس النظر
فقد جعلت أرى الشخصين أربعةً ... والواحد اثنين مما بورك البصر
وكنت أمشي على رجلين معتدلاً ... فصرت أمشي على أخرى من الشجر
قال: هو لعبد من عبيد بجيلة أسود.
قال أبو علي يقال: فلان ذبّ الرياد إذا كان لا يستقر في موضع، ومنه قيل للثور والوحشي: ذبّ الرياد، قال ابن مقبل:
أتى دونها ذبّ الرياد كأنه ... فتىً فارسيّ في سراويل رامح
وحدثني أبو عمر عن أبي العباس أن ابن الأعرابي أنشدهم:
فتىً مثل ضوء الماء ليس بباخلٍ ... بخيرٍ ولا مهدٍ ملاماً لباخل
ولا قائلٍ عوراء تؤذي جليسه ... ولا رافع رأساً بعوراء قائل
قال أبو علي: هذا عندي من المقلوب، أراد بقائل عوراء.
ولا مظهرٍ أحدوثة السوء معجباً ... باعلانها في المجلس المتقابل
وليس إذا الحرب المهمة شمّرت ... عن الساق بالواني ولا المتضائل
ترى أهله في نعمةٍ وهو شاحبٌ ... طوى البطن مخامص الضحى والأصائل
وحدثنا أبو بكر بن دريد رحمه الله قال حدّثنا أبو حاتم عن الأصمعي قال قال بعض الحكماء: لاغنى كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ظهير كالمشاورة، ولا ميراث كالأدب.