وإن شهدوا أو غاب بعض حماتهم ... كفى القوم وضاح الجبين أريب
وداعٍ دعاً يا من يجيب إلى النّدى ... فلم يستجبه عند ذال مجيب
فقلت ادع أخرى وارفع الصوت دعوة ... لعلّ أبا المغوار منك قريب
يجبك كما قد كان يفعل إنه ... مجيب لأبواب العلاء طلوب
فأنى لباكيه وإني لصادق ... عليه وبعض القائلين كذوب
فتىً أريحيٌ كان يهتز للنّدى ... كما اهتز ماضي الشفرتين قضيب
وخبّرتماني أنما الموت بالقرى ... فكيف وهاتا روضةٌ وكثيب
قال أبو علي يقال: حميت المريض حمية، وأحميت الحديد في النار إحماء، وحميت الشئ إذا منعت عنه، وأحميت المكان إذا جعلته حمىً لا يقرب. ويقال: عييت بالكلام فأنا أعيا عياً، ولا يقال: أعييت، ويقال: أعييت من الشيء فأنا إُعي إعياء. وإلح: أُشفق، يقال: ألاح من الشيء أي أشفق، قال جبيهاء الأشجعي:
تنجو إذا نجدت وعارض أوبها ... سلقُ ألحن من السّياط خضوع
والسّلام: الصّخور واحدتها سلمة. والسّلم: شجر، واحدتها سلمة. والسّلام أيضاً: شجر،
واحدتها سلامة. ويقال: خرمته المنية وتخرمته إذا ذهبت به. وشعوب معرفة لاتنصرف: اسم من أسماء المنية، وإنما سميت شعوب لأنها تشعب أي تفرق، وشعوب صفة في الأصل ثم سمي به ويقال: عجمت العود أعجمه عجماً إذا عضضته لتسبر صلابته من رخاوته بضم الجيم في المضارع والعجم: النّوى، ومنه قول الأعشى: " كلقيط العجم " وكان أبو بكر بن دريد يروي عن أصحابه: كلفيظ العجم، وهو أجود لأن ما لفظ من النوى أصلب من غيره. وعروفاً صبوراً. ويقال: رابني يريبني وأرابني بمعنى واحد، وبعضهم يقول: رابني: تبيّنت منه الريبة، وأرابني: إذا ظننت الريبة. ومروح ومراح واحد. وعازب وعزيب: بعيد، ومنه سمى العزب لأنه بعد عن النساء. والسمام جمع سمّ، وهذا مما اتفق في جمعه فعول وفعال لأنهم يقولون: سمام وسموم. والسَّلم والسِّلم: الصّلح، والسّلم: الاستسلام. وهوت أمه أي هلكت، كأنها إنحدرت إلى هاوية. وجيّاء فعال من جاء يجئ وفعول وفعال يكونان للمبالغة.
قال أبو علي حدّثنا أبو الحسن قال حدّثنا محمد بن يزيد عن أبي المحكّم قال: أنشدت يونس أبياتاً من رجز فكتبها على ذراعه ثم قال لي: إنك لجيّاء بالخيرز وفي قوله مفيد مفيت قولان: أحدهما يريد أنه يحرب قوماً ويجبر آخرين، والآخر أنه يستفيد ويتلف. والشّحوب: التغيّر، يقال: شحب لونه يشحب شحوباً. وغنينا: أقمنا، ولهذا قيل للمنزل: معنىً، ومنه قول اللّه عز وجل: " كأن لم يغنوا فيها " وحقبةً: دهراً. وجلّحت: ذهبت بنا وأكلتنا فأفرطت، وأصل الجلح الكشف والمجالحة: المكاشفة، ويقال: جلحت الأرض إذا أكل ما فيها من النبات، ويقال: جلح، الشجر فهو مجلّح إذا ذهب الشتاء بغصونه وورقه كالرأس الأجلح، قال ابن مقبل:
ألم تعلمي ألا يذم فجاءتي ... دخيل إذا أغبر العضاه المجلح
ويقال: ناقة مجلاح ومجلح ومجالح إذا أكلت أغصان الشجر، وهي أصلب الإبل وأبقاها لبناً.
وقال الأصمعي المجالح بغير هاء: التي تدرُّ على الجوع والقرّ، ويقال: جالحت الناقة تجالح مجالحة شديدة، قال الشاعر:
لها شعرٌ داجٍ وجيدٌ مقلّص ... وجسم خداريّ وضرعٌ مجالح
وقال الفرزدق:
مجاليح الشّتاء خبعثاتٌ ... إذا النّكباء ناوحت الشّمالا