كأنا غدوةً وبني أبينا ... بجنب عنيزةٍ رحيا مدير
فلولا الريح أسمع أهل حجرٍ ... صلصل البيض تقرع بالذكور
حجرٌ: قصبة اليمامة، وحريمهم إنما كانت بالجزيرة. قال أبو الحسن حدّثني أبو العباس الأحول قال: أول كدبٍ سمع في الشعر هذا . والصليل: الصوت؛ قال الراعي:
فسقوا صوادي يسمعون عشيةً ... للماء في أجوافهن صليلا
أي تصلّ أجوافها من العطش كما يصلّ الخزف إذا أصابه الماء. والذكور: السيوف التي عملت من حديد غير أنيث، ويروى: نقاف البيض يقرع بالذكور. قال الأصمعي: قد غلث طعامه وعلثه، وقد اغتلث طعامه واعتلث، والعلاثة، أقطٌ وسمن يخلط أو ربٌّ وأقط، ويقال: فلان يأكل الغليث إذا أكل خبزاً من شعير وحنطة.
" ما سمع من العرب في لعل من اللغات " قال: وفي لعلّ لغات، بعض العرب يقول: لعلي، ويعضهم لعلني، وبعضهم عليّ، وبعضهم علّني، وبعضهم لعنّي، وبعضهم لغنّي، وأنشدنا للفرزدق:
هل أنتم عائجون بنا لعنّا ... نرى العرصات أو أثر الخيام
قال وقال عيسى بن عمر: سمعت أبا النجم يقول:
أغد لعلنا في الرهان نرسله
يريد: لعلّنا. وبعض العرب يقول: لأنني، وبعضهم يقول لأني، وبعضهم لوني. قال وقال رجل بمنىً: من يدعو إلى المرأة الضالّة، فقال أعرابي: لوّن عليها خماراً أسود، يريد لعلّ عليها خماراً أسود، فقال: سوّد الله وجهك.
" ما تعاقب فيه العين المهملة الغين المعجمة " وقال الفراء: سمعت وعاهم ووغاهم، وهي الضّجّة. ويقال: ماله عن ذلك وعل وماله عن ذلك وغل في معنى لجأ. وقال اللحياني يقال: ماله ارمعلّ دمعه وارمغلّ إذا قطر وتتابع. وقال أبو عمرو الشيباني: نشعت به ونشغت أي أولعت به، وإنه لمنشوع بأكل اللحم، ونشعته ونشغته إذا سعّطته، والنشوع والنشوغ: السعوط.
وحدثنا أبو عمر عن أبي العباس أن ابن الأعرابي قال في بيت الكميت:
وما استنزلت في غيرنا قدر جارنا ... ولا ثفّيت إلا بنا حين تنصب
يقول: إذا جاورنا أحد لم نكلّفه أن يطبخ من عنده بل يكون ما يطبخه من عندنا بما نعطيه من اللحم حين ينصب قدره.
قال أبو علي وحدثنا أبو بكر رحمه الله قال حدّثنا أبو معمر عبد الأول قال حدّثنا رجل من موالي بني هاشم قال: أذنب رجلٌ من بني هاشم ذنباً فعنّفه المأمون، فقال: يا أمير المؤمنين، من كانت له مثل دالتي، ولبس ثوب حرمتي، ومتّ بمثل قرابتي، غفر له فوق زلّتي؛ فأعجب المأمون كلامه وصفح عنه.
" كتاب مكتوم بن عمرو إلى صديق له يستجديه " وحدثنا أبو بكر بن الأنباري قال حدّثنا موسى بن علي الختّليّ قال حدّثنا زكريا بن يحيى الساجي قال حدّثنا الأصمعي قال حدّثني بعض العتّابيين قال: كتب كلثوم بن عمرو إلى صديق له: أما بعد أطال الله بقاءك وجعله يمتدّ بك إلى رضوانه والجنة، فإنك كنت عندنا روضةً من رياض الكرم، تيتهج النفوس بها، وتستريح القلوب إليها، وكنّا نعفيها من النّجعة، استتماماً لزهرتها، وشفقةً على خضرتها، وادخاراً لثمرتها؛ حتىأصابتنا سنةٌ كانت عندي قطعةً من سني يوسف، واشتدّ علينا كلبها، وغابت قطّتها، وكذبتنا غيومها، وأخلفتنا بروقها، وفقدنا صالح الإخوان فيها؛ فانتجعتك وأنا بانتجاعي إياك شديد الشفقة عليك، مع علمي بأنك موضع الرائد، وأنك تغطّي عين الحاسد؛ والله يعلم أني ما أعدك إلا في حومة الأهل. واعلم أن الكريم إذا استحيا من إعطاء القليل، ولم يمكنه الكثير لم يعرف جوده، ولم تظهر همّته وأنا أقول في ذلك:
ظلّ اليسار على العباس ممدود ... وقلبه أبداً بالبخل معقود
إن الكريم ليخفي عنك عسرته ... حتى تراه غنياً وهو مجهود
وللبخيل على أمواله عللٌ ... زرق العيون عليها أوجهٌ سود
إذا تكرمت عن بذل القليل ولم ... تقدر على سعةٍ لم يظهر الجود
بثّ النوال ولا يمنعك قلّته ... فكل ما سدّ فقراً فهو محمود
قال: فشاطره ماله حتى أعطاه إحدى نعليه ونصف قيمة خاتمه.
قال أبو علي: وحدثنا أبو بكر بن دريد قال حدّثنا عبد الرحمن عن عمه قال: سمعت أعرابيةٌ رجلاً ينشد:
وكأس سلافٍ يحلف الديك أنها ... لدى المزج من عينيه أصفى وأحسن