ولست براضٍ من خليل بنائلٍ ... قليل ولا راضٍ له بقليل
وليس خليل بالملول ولا الذي ... إذا غبت عنه باعني بخليل
ولكن خليلي من يديم وصاله ... ويحفظ سري عند كل دخيل
ولم أر من ليلى نولاً أعده ... ألا ربما طالبت غير منيل
يلومك في ليلى وعقلك عندها ... رجالٌ ولم تذهب لهم بعقول
يقولون ودع عنك ليلى ولا تهم ... بقاطعة الأقران ذات خليل
فما نقعت نفسي بما أمروا به ... ولا عجبت من أقوالهم بفتيل
تذكرت أتراباً لعزة كالمها ... حبين بليطٍ ناعم وقبول
وكنت إذا لاقيتهن كأنني ... مخالطةٌ عقلي سلاف شمول
تأطرن حتى قلت لسن بوراحا ... رجاء الأماني أن يقلن مقيلى
فأبدين لي من بينهن تجهما ... وأخلفن ظني إذ ظننت وقيلى
فلأيا بلأيٍّ ما قضين لبانةً ... من الدار واستقللن بعد طويل
فلما رأى واستيقن البين صاحبي ... دعا دعوةً يا حبتر بن سلول
فقلت وأسررت الندامة ليتني ... وكنت امرأً أغتش كل عذول
سلكت سبيل الرئاحات عشيةً ... مخارم نضع أو سلكن سبيلي
فأسعدت نفساً بالهوى قبل أن أرى ... عوادي نأيٍ بيننا وشغول
ندمت على ما فاتني يوم بنتم ... فيا حسرتا ألا يرين عويلي
وروى أبو بكر: يوم بينة، وقال: هو موضع.
كأن دموع العين واهية الكلى ... وعت ماء غربٍ يوم ذاك سبيل
تكنفها خرقٌ تواكلن خرزها ... فأبجلنه والسير غير بجيل
أقيمي فإن الغور يا عز بعدكم ... إليّ إذا ما بنت غير جميل
كفى حزناً للعين أن ردّ طرفها ... لعزة عيرٌ آذنت برحيل
ويروى :... أن راء طرفها ... لعزة عيرا...
قال أبو بكر: رأى وراء مثل رعى وراع: قال أبو علي وروى أبو بكر: فوليت محزوناً.
لعزة إذ يحتلّ أهلها ... فأوحش منها الخيف بعد حلول
وبدّل منها بعد طول إقامة ... تبعث نكباء العشي جفول
لقد أكثر الواشون فينا وفيكم ... ومال بنا الواشون كل مميل
وما زلت من ليلى لدن طرّ شاربي ... إلى اليوم كالمقصى بكل سبيل
قال أبو علي: بقفول: برجوع، والقافلة: الراجعة من سفر، ولا يقال للذين خرجوا من بيوتهم إلى مكة: قافلة. وأوشكه: أسرعه. والقلي: البغض. والراقصات: الإبل. والملا: الفضاء. والجديل: زمام مجدول أي مضفور. والأصيل: العشي. وتواهقن: تبارين في سيرهن، والمواهقة: المباراة في السير، قال طفيل:
قبائل من فرعي غنيّ تواهقت ... بها الخيل لا عزلٌ ولا متأشب
والمواضحة: المباراة في كل شيء، قال الشاعر:
إذا واضحوه المجد أربى عليهم ... بمستفرغٍ ماء الذناب سجيل
وقال العجاج:
تواضح التقريب قلواً مغلجاً
قال: وكذلك المساجلة والمواغدة والمماناة والمماءرة والمواءمة، يقال: واضخت الرجل وواغدته وساجلته ومانيته ومارءته وواءمته إذا ساويته في فعله، قال أوس بن حجر:
تواغد رجلاها يديه ورأسه ... له نشزٌ فوق الحقيبة رادف
وقال الآخر:
من يساجلني يساجل ماجداً ... يملأ الدلو إلى عقد الكرب
وقال لبيد:
أماني بها الأكفاء في كل موطنٍ ... وأجزي فروض الصالحين وأقتري
وقال خداش بن زهير:
تمارءتم في الفخر حتى هلكتم ... كما أهلك الغار النساء الضرائرا