وقرئ على أبي عمر المطرز غلام ثعلب في هذا المعنى وأنا أسمع، قال: أنشدنا أبو العباس أحمد ابن يحيى الشيباني للوقاف وهو ورد بن ورد الجعدي:
إذا تركت وردية النجد لم يكن ... لعينيك مما يشكوان طبيب
وإني لأخشى أن يعود عليهما ... قذىً كان في جفنيهما وغروب
وكانت رياح الشام تبغض مرة ... فقد جعلت تلك الرياح تطيب
وقد كان علوي الرياح أحبها ... إلينا فقد دارت هناك جنوب
كأن فؤادي كلما خفت روعة ... من البين بازٍ ما يزال ضروب
سما بالخوافي واستمر بساقه ... على الصيد سيرٌ بالأكف نشوب
ولم أنس منها منظراً يوم شبها ... لعيني في الصرم الحلول شبوب
تأود بين المطريفين كأنما ... تأود بين المطرفين عسيب
أثيبي صدىً لو تعلمين سقيته ... سقاك غماماتٌ لهن دبيب
هوامل ماءٍ تمتريهن ربدة ... لما فرغت من مائهن سكوب
هنيئاً لعودس من بشامٍ تزفه ... على بردٍ شهدٌ بهن مشوب
بما قد تروى من رضابٍ ومسه ... بنانٌ كهداب الدمقس خضيب
فلا وأبيها إنها لبخيلةٌ ... وفي قول واشٍ إنها لغضوب
رمتني عن قوس العدو وإنها ... إذا ما رأتني عازفاً لخلوب
وقرأت على أبي بكر بن دريد للشماخ:
رعى بارض الوسمي حتى كأنما ... يرى بسفا البهمي أخلة ملهج
يقول: رعى هذا الحمار بارض الوسمي. والبارض: أول ما يخرج من النبات، فلعادته وأكله ذلك كأنما يرى بسفا البهمي أخلة ملهج. والسفا: شوك البهمي. وأخلة جمع خلال. والملهج: الذي قد لهجت فصائله بالرضاع، فإذا لهجت خل أنفها بخلالٍ محدد الرأس ولأسفلهحجنة لئلا يخرج، فيقول: رعى بارض البهمي حتى ظهر شوكه وجف، فإذا تناوله الحمار أوجعه، فكأنما يرى برؤيته السفا أخلة ملهج.
قصيدة كثير التي أولها: ألا حييا ليلى أجد رحيلي، وشرح ما فيها من الغريب وقرأت على أبي بكر بن دريد لكثير:
ألا حييا ليلى أجد رحيلي ... وآذن أصحابي غداً بقفول
تبدت له ليلى لتذهب عقله ... وشاقتك أمّ الصلت بعد ذهول
وروىأبو عمرو الشيباني: تبدت له ليلى لتغلب صبره
أريد لأنسى ذكرها فكأنما ... تمثل لي ليلى بكل سبيل
إذا ذكرت ليلى تغشتك عبرةٌ ... تعلّ بها العينان بعد نهول
وكم من خليل قال لي هل سألتها ... فقلت له ليلى أضنّ خليل
وأبعده نيلاً وأوشكه قلىً ... وإن سئلت عرفاً فشر مسول
حلفت برب الراقصات إلى منىً ... خلال الملا يمددن كل جديل
تراها رفاقاً بينهن تفاوتٌ ... ويمددن بالإهلال كل أصيل
تواهقن بالحجاج من بطن نخلة ... ومن عزورٍ والخبت طفيل
بكل حرامٍ خاشع متوجهٍ ... إلى الله يدعوه بكل نقيل
على كل مذعان الرواح معيدةٍ ... ومخشية ألا تعيد هزيل
شوامذ قد أرتجن دون أجنةٍ ... وهوجٍ تبارى في الأزمة حول
يمين أمرئٍ مستغلظٍ من أليةٍ ... ليكذب قيلاً قد ألحّ بقيل
لقد كذب الواشون ما بحت عندهم ... بليلى ولا أرسلتهم برسيل
ويروى: برسول، والرسول والرسيل: الرسالة ها هنا.
فإن جاءك الواشون عني بكذبةٍ ... فروها ولم يأتوا لها بحويل
فلا تعجلي يا ليل أن تتفهمي ... بنصح أتى الواشون أم بحبول
فإن طبت نفساً بالعطاء فأجزلي ... وخير العطا يا ليل كل جزيل
وإلا فإجمالٌ إليّ فإنني ... أحب من الأخلاق كل جميل
وإن تبذلي لي منك يوماً مودةً ... فقدماً تخذت القرض عنه بذول
وإن تبخلي يا ليل عني فإنني ... توكلني نفسي بكل بخيل