يقال هذا نبيذي يعاقره ... فيه عن البر والخيرات إبطاء
وفيه إن قيل مهلاً عن مصممه ... وفيه عند ركوب الإثم إغضاء
" زياد وعبد الله بن همام السلولي " وحدثنا أبو بكر بن دريد قال أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: وشى واشٍ بعبد الله بن همام السلولي إلى زياد، فقال له: إنه هجاك، فقال: أأجمع بينك وبينه؟ قال: نعم، فبعث زياد إلى ابن همام فأتي به، وأدخل الرجل بيتاً، فقال زياد: يابن همام، بلغني أنك هجوتني، فقال: كلا، أصلحك الله! ما فعلت ولا أنت لذلك بأهل، فقال: إن هذا الرجل أخبرني وأخرج الرجل، فأطرق ابن همام هنيهةً ثم أقبل على الرجل فقال:
أنت امرؤٌ إما ائتمنتك خالياً ... فخنت وإما قلت قولاً بلا علم
فأبت من الأمر الذي كان بيننا ... بمنزلةٍ بين الخيانة والإثم
فأعجب زياد بجوابه، وأقصى الواشي ولم يقبل منه.
وحدثنا أبو بكر قال أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: دخل أعرابي على خالد بن عبد الله القسري فقال: أصلح الله الأمير، شيخ كبير حدته إليك بارية العظام، ومؤرثة الأسقام، ومطولة الأعوام، فذهبت أمواله، وذعذعت آباله، وتغيرت أحواله، فإن رأى الأمير أن يجبره بفضله، وينعشه بسجله، ويرده إلى أهله! فقال: كل ذلك، وأمر له بعشرة آلاف درهم.
قال أبو علي: بارية العظام: التي تبري العظام. وذعذعت: فرقت. والسجل: الدلو الذي فيه ماء، وهو هاهنا مثل.
" سؤال عبد الملك بن مروان للعجاج وما أجاب به " وحدثنا أبو بكر قال حدّثنا أبو حاتم عن أبي زيد عن المفضل قال: دخل العجاج على عبد الملك بن مروان، فقال: يا عجاج، بلغني أنك لا تقدر على الهجاء، فقال: يا أمير المؤمنين، ومن قدر على تشييد الأبنية أمكنه إخراب الأخبية، قال: فما يمنعك من ذلك؟ قال: إن لنا عزاً يمنعنا من أن نُظْلَم، وإن لنا حلماً يمنعنا من نَظْلِم، فعلام الهجاء؟ فقال: لكلماتك أشعر من شعرك؛ فأنى لك عزٌ يمنعك من أن تُظلم؟ قال: الأدب البارع، والفهم الناصع، قال: فما الحلم الذي يمنعك من تَظْلم؟ قال: الأدب المستطرف والطبع التالد. قال: يا عجاج، لقد أصبحت حكيماً؛ قال: وما يمنعني وأنا نجي أمير المؤمنين.
وأنشدنا أبو بكر بن أنباري قال أنشدنا أبو العباس:
إذا غاب عنكم أسود العين كنتم ... كراماً وأنتم ما أقام ألائم
تحدث ركبان الحجيج بلؤمكم ... وتقري به الضيف اللقاح العواتم
أسود العين: جبل، يقول: لا تكونون كراماً حتى يغيب هذا الجبل، وهو لا يغيب أبداً. وقوله: وتقري به الضيف اللقاح العواتم، يعني أن أهل الأندية يتشاغلون بذكر لؤمكم عن حلب لقاحهم حتى يمسوا، فإذا طرقهم الضيف صادف الألبان بحالها لم تحلب فنال حاجته، فكأن لؤمكم قِرى الأضياف والاشتغال بوصفه.
حدّثنا أبو بكر قال: أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: أعطر رجل أعرابياً فأكثر له، فقال له الأعرابي: إن كنت جاوزت قدري عند نفسي فقد بلغت أملي فيك.
وحدثنا قال أخبرنا عبد الرحمن عن عمه قال: سأل رجل رجلاً حاجة فقضاها، فقال: وضعتني من كرمك بحيث وضعت نفسي من رجائك.
وحدثنا أبو بكر قال حدّثني الرياشي قال حدّثنا الأصمعي قال: سمعت اعرابياً يمدح رجلاص فقال: كان والله ساعياً في طلب المكارم، غير ضال في معارج طرقها، ولا نتشاغل بغيرها عتها.
وحدثنا أبو بكر قال حدّثني الرياشي عن الأصمعي قال: سمعت أعرابياً يقول: شيعنا الحي وفيهم أدوية السقامن فقرأن بالحدق السلام، وخرست الألسن عن الكلام.
" حديث عثمان بن إبراهيم الخاطبي مع عمر بن أبي ربيعة " قال أبو علي: وقرأت على أبي عبد الله بن نفطويه قال عثمان بن إبراهيم الخاطبي، فقال لي بعد أن قرأت قطعة من الخبز فتبينه: حدّثنا بهذا الخبر أحمد بن يحيى عن الزبير بن بكار قال حدّثني مصعب بن عبد الله عن عثمان بن ابراهيم الخاطبي: قال أتيت عمر بن أبي ربيعة بعد أن نسك بسنتين، فانتظرته فإذا هو في مجلس قومه بني مخزوم حتى إذا تفرق الناس عنه دنوت منه ومعي صاحب لي، فقال لي: هل لك أن تنظر هل بقي من الغزل شيء في نفسه؟ فقلت: دونك، فقال: يا أبا الخطاب، أحسن والله رسيان العذري، قال: وفيما ذا؟ قال حين يقول: