وكان هجا بني العجلان، فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: ما قال فيكم؟ فأنشدوه:
إِذَا اللهُ عادَى أَهْلَ لُؤْمٍ ورِقْةٍ ... فعادَى بَنِى العَجْلانِ رَهْطَ ابنِ مُقْبِلِ
فقال عمر: إنما دعا، فإن كان مظلوماً استجيب له، وإن كان ظالماً لم يستجب له، قالوا: وقد قال أيضاً:
قُبَيِّلَةٌ لا يَغْدِرُون بِذِمَّةٍ ... ولا يَظْلِمُونَ الناسَ حَبَّةَ خَرْدَلِ
فقالت عمر: ليت آل الخطاب هكذا! قالوا: وقد قال أيضاً:
ولا يَرِدُونَ الماءِ إلاَّ عَشِيَّةً ... إِذَا صَدَرَ الوُرَّادُ عن كُلِّ مَنْهَلِ
فقال عمر: ذلك أقل للكاك! قالوا: وقد قال أيضاً:
تَعَافُ الكِلاَبُ الضارِيَاتُ لُحُومَهُمْ ... وتَأْكُلُ مِنْ كَعْبٍ وعَوْفٍ ونَهْشَلِ
فقال عمر: أجن القوم موتاهم فلم يضيعوهم! قالوا: وقد قال:
وما سُمِّىَ العَجْلاَنَ إِلا لِقِيلِهِمْخُذِ القَعْبَ واحْلُبِ أَيُّهَا العَبْدُ واعْجَلِ
فقال عمر: خير القوم خادمهم وكلنا عبيد الله ثم بعث إلى حسان والحطيئة، وكان محبوساً عنده، فسألهما، فقال حسان مثل قوله في شعر الحطيئة، فهدد عمر النجاشي وقال له: إن عدت قطعت لسانك.
وهو القائل في معاوية:
ونَجَّى ابنَ حَرْبٍ سابِحٌ ذو عُلاَلَةٍ ... أَجَشُّ هَزِيمٌ والرِّماحُ دَوَانِى
فلما بلغ الشعر معاوية رفع ثندؤتيه وقال: لقد علم الناس أن الخيل لا تجري بمثلى، فكيف قال هذا؟ ومن جيد شعره قوله لمعاوية:
يا أَيُّهَا المَلِكُ المُبْدِى عَدَاوَتَهُرَوّىءْ لِنَفْسِكَ أَىَّ الأَمْرِ تَأْتَمِرُ
وما شَعَرْتُ بما أَضْمَرْتَ من حَنَقٍ ... حتَّى أَتَتْنِى به الأَخْبَارُ والنُّذُرُ
فإِنْ نَفِسْتَ على الأَقْوَامِ مَجْدَهُمُفابْسُطْ يَدَيْكَ فإِنَّ الخَيْرَ يُبْتَدَرُ
واعْلمْ بِأَنْ عَلِىَّ الخَيْرِ من نَفَرٍ ... شُمِّ العَرَانِينِ لا يَعْلُوهُمُ بَشَرُ
نِعْمَ الفَتَى أَنتَ إِلاَّ أَنَّ بَيْنَكُمَاكَمَا تَفَاصَلَ ضَوْءُ الشَّمْسِ والقَمَرُ
وما إخالُكَ إِلاَّ لَسْتَ مُنْتَهِياً ... حتَّى يَمَسَّكَ من أَظْفَارِهِ ظُفُرُ
إِني امْرُؤٌ قَلَّ ما أُثْنِى على أَحَد ... حتى أَرى بَعْضَ ما يَأْتِى وما يَذَرُ
لا تَمْدَحَنَّ امْرَأً حتَّى تُجَرِّبِهُ ... ولا تَذُمَّنَّ مَنْ لَمْ يَبْلُهُ الخُبُرُ
وهجا قريشاً لعنه الله فقال:
إنَّ قُرَيْشاً والإِمامَةَ كالَّذِى ... وَفَى طَرَفَاهُ بعدَ أَنْ كان أَجْدَعَا
وحُقَّ لِمَنْ كانَتْ سَخِينَةُ قَوْمَهُ ... إِذا ذُكِرَ الأَقْوَامُ أَنْ يَتَقَنَّعَا
وقال:
سَخِينَةُ حَىٌّ يَعْرِفُ الناسُ لُؤْمَهَا ... قَديماً ولم تُعَرفْ بمَجْد ولا كَرَمْ
فيا ضَيْعَةَ الدُّنْيَا وضَيْعَةَ أَهْلِهاإِذا وَلِىَ المُلْكَ التَّنَابِلَةُ القَزَمْ
وعَهْدِى بهم في الناس ناسٌ ومالَهُمْ ... مِنَ الحَظَّ إِلاَّ رِعْيَةُ الشَّاءِ والنَّعَمْ
وكان للنجاشي أخٌ يقال له حديج، وله يقول ابن مقبلٍ:
أَبْلغْ حُدَيْجاً بأَني قد كرهْتُ له ... بُعْدَ المَقَالَةِ يَهْديهِا فتَأْتِينا
عامر بن الطفيل
هو عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلابٍ العامري، وهو ابن عم لبيد الشاعر وكان فارس قيسٍ، وكان أعور عقيماً لا يولد له، ولم يعقب، وهو القائل:
لَبِئْسَ الفَتَى إنْ كُنْتَ أَعْوَرَ عاقِراًجَبَاناً فما عُذْرِى لَدَى كُلِّ مَحْضَرِ
لَعَمْرى وما عَمْرِى علىَّ بِهَيْنٍ ... لَقَدْ شانَ حُرَّ الوَجْهِ طَعْنَةُ مُسْهِرِ
وكان له فرس يقال له المزنوق وله يقول:
وقد علِمَ المَزْنُوقُ أَنّىِ أَكُرُّهُ ... على جَمْعِهمُ كَرَّ المَنِيحِ المُشَهَّرِ
إِذَا ازْوَرَّ من وَقْعِ السِّلاَحِ زَجَرْتُهُوقُلْتُ لَهُ ارْبَعْ مُقْبلا غَيْرَ مُدْبِرِ
وأبوه فارس قرزلٍ، قال بعض الشعراء لعامرٍ: