فلمَّا دنَوْنَا لِجَرْسِ النُّبُوحِ ... ولا نُبْصُر الحَىَّ إِلاَّ التْمِاسَا
أَضاءَتْ لنا النارُ وَجْهاً أَغَ ... رَّ مُلْتَبِساً بالفُؤَادِ التْباسَا
يُضِىءُ كَضَوْءِ سِرَاج السَّلِي ... ط لم يَجْعَلِ اللهُ فيه نُحِاسَا
بآنِسَةِ غيْرِ أُنْسِ القرَافِ ... وتَخْلِطُ بالأُنْس منها شمَاسَا
إِذَا ما الضّجِيعُ ثَنَى جيدَها ... تَثنَّتْ عليه فكانت لبَاسَا
مهلهل بن ربيعة
هو عدي بن ربيعة، أخو كليب وائلٍ الذي هاجت بمقتله حرب بكرٍ وتغلب، وسمي مهلهلاً لأنه هلهل الشعر، أي أرقه. وكان فيه خنثٌ ويقال إنه أول من قصد القصائد، وفيه يقول الفرزدق:
ومُهَلْهِلُ الشُّعَراءِ ذاكَ الأَوَّلُ
وهو خال امرىء القيس، وجد عمرو بن كلثوم، أبو أمه ليلى وهو أحد الشعراء الكذبة، لقوله:
ولوْلاَ الرِّيحُ أُسْمِعَ أَهْلُ حَجْرٍ ... صَلِيلَ الَبيْضِ تُقْرَعُ بالّذُّكُور
وأحد البغاة، لقوله:
قلْ لِبَنِى حِصْنٍ يَرُدُّونهُ ... أَو يَصْبِرُوا للصَّيْلَمِ الخنْفَقِيق
مَنْ شاءَ دَلَّى النَّفْس في هُوَّة ... ضَنْكٍ ولكِنْ منْ له بالمَضِيقِ
أمرهم أن يردوا كليباً وقد قتل، وأعلمهم أنه لا يرضى بشيءٍ غير ذلك، وكان مهلهلٌ القائم بالحرب ورئيس تغلب، فلما كان يوم قضة، وهو آخر أيامهم، وكان على تغلب، أسر الحرث بن عبادٍ مهلهلا وهو لا يعرفه، فقال له الحرث: تدلني على عدي بن ربيعة المهلهل وأنت آمنٌ؟ فقال له المهلهل: إن دللتك على عدي فأنا آمنٌ ولي دمي؟ قال الحرث: نعم، قال: فأنا عدي! فجز ناصيته وخلاه، وقال: لم أعرف، وفي ذلك يقول الحرث بن عباد:
لَهْفَ نَفْسِى على عَدِىٍّ ولم أَعْ ... رِفْ عَدياًّ إِذْ أَمْكَنَتْنى اليدَانِ
طُلَّ مَنْ طُلَّ في الحُرُوبِ ولم يُطْ ... لَلْ قَتِيلٌ أَبأْتهُ ابْنَ أَبَانِ
ثم خرج مهلهلٌ فلحق باليمن، فنزل في جنبٍ، حي من اليمن، فخطب إليه رجل منهم ابنته، فقال: إني طريدٌ غريبٌ فيكم، ومتى أنكحتكم قال الناس اعتسروه، فأكرهوه حتى زوجها، وكان المهر أدماً فقال:
أَنكَحَها فَقدُها الأَراقِمَ في ... جَنْبٍ وكان الحِبَاءُ من أَدَمِ
لوْ بأَبَانَيْنِ جاءَ يَخْطُبُهَا ... رُمِّلَ ما أَنْفُ خاطبٍ بدَمِ
ثم انحدر، فلقيه عوف بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، وهو أبو أسماء صاحبة المرقش الأكبر، فأسره فمات في إساره.
وكانت أيام بكرٍ وتغلب خمسة أيامٍ مشاهير: أولها يوم عنيزة، وتكافؤوا فيه، والثاني يوم واردات، وكان لتغلب على بكرٍ، والثالث يوم الحنو، وكان لبكرٍ على تغلب، والرابع يوم القصيبات، وكان لتغلب على بكرٍ، وقتلوهم قتلاً ذريعاً، والخامس يوم قضة، وهو آخر أيامهم، وكان لبكرٍ، وفيه أسر مهلهل بن ربيعة.
العباس بن مرداس
مرداس: الحصاة التي يرمى بها في البئر ليظهر هل فيها ماءٌ أو لا.
يروى: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى المؤلفة قلوبهم يوم حنينٍ، فأعطى أبا سفيان بن حربٍ مائةً من الإبلٍ، وأعطى صفوان بن أمية مائةً من الإبل، وأعطى العباس بن مرداس دون المائة، فقام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
أَتَجْعَلُ نَهْبِى ونَهْب العُبَيْ ... دِ بينَ عُييْنَةَ والأَقْرَعِ
وما كان بَدْرٌ ولا حابِسٌ ... يَفُوقانِ مِرْداسَ في مَجْمَعِ
وما كُنْتُ دُونَ امْرىءٍ منهما ... ومَنْ تَضعِ اليَوْمَ لاَ يُرْفَعِ
فأتم له النبي صلى الله عليه وسلم مائةً.
أبو زبيد الطائى
هو المنذر بن حرملة، من طيىء، وكان جاهلياً قديماً، وأدرك الإسلام، إلا أنه لم يسلم، ومات نصرانياً، وكان من المعمرين، يقال إنه عاش مائةً وخمسين سنةً، وكان نديم الوليد بن عقبة، وذكر لعثمان أن الوليد يشرب الخمر وينادم أبا زبيدٍ، فعزله عن الكوفة وحده في الخمر، ففي ذلك يقول أبو زبيدٍ:
منْ يَرَى العِير لابْنِ أَرْوَى على ظَهْ ... رِ المُرَوَّى حُدَاتُهُنَّ عِجَالُ