ولما أشخصه المأمون إليه فدخل عليه قال له المأمون بلغتني وفاتك فساءتني، ثم بلغتني وفادتك فسرتني. فقال العتابي يا أمير المؤمنين، لو قسمت هذه الكلمات على أهل الأرض لو سعتهم، وذلك لأنه لا دين إلا بك، ولا دنيا إلا معك. قال سلني. قال يدك بالعطاء أطلق من لساني.
ومما يستحسن له من شعره قوله في اعتذاره:
رَدَّتْ إِليك نَدَامَتى أَمَلِى ... وثَنَى إِليك عِنانَهُ شُكْرِى
وجَعَلْتُ عَتْبَك عَتْبَ مَوْعِظَةٍ ... ورَجَاءَ عَفْوِك مُنْتَهى عُذْرِى
ويستجاد قوله في الرشيد:
ماذا عَسَى قائلٌ يُثْنى عَلَيْك وقد ... ناداك في الوَحْىِ تَقْدِيسٌ وتَطْهيرُ
فُتَّ المَدَائِحَ إِلاَّ أَنَّ أَلْسُنَنا ... مُسْتَنْطَقاتٌ بما تُخْفِى الضَّمائِيرُ
علي بن جبلة
كان علي بن جبلة ضريراً، وكان يمدح أبا دلف القاسم بن عيسى. وهو القائل فيه:
إِنَّما الدُّنْيَا أَبُو دُلَفٍ ... بَيْنَ مَغْزَاهُ ومُحْتَضَرِهْ
فإِذا وَلَّى أَبُو دُلفٍ ... وَلَّتِ الدُّنْيا على أَثَرِهْ
وكان يمدح حميد بن عبد الحميد، فلما سمع حميد هذا في أبي دلف قال أي شيءٍ بقيت لنا بعد هذا من مدحك؟ فقال:
إِنَّما الدُّنْيَا حُمَيْدٌ ... وأَيادِيهِ الجِسامُ
فإِذا وَلَّى حُمَيْدٌ ... فعَلى الدُّنْيَا السَّلامُ
وهو القائل في حميد:
دِجْلَةُ تَسْقِى وأَبو غانِمٍ ... يُطْعِمُ مَنْ تَسْقِى منَ الناس
والناسُ جِسمٌ وإِمامٌ الهُدَى ... رَأسٌ وأَنْتَ العَيْنُ في الراس
وقال للحسن بن سهل:
أَعْطَيْتَنى يا وَلِىَّ الحَقِّ مُبْتَدِئاً ... عَطِيَّةً كافَأَتْ مَدْحى ولم تَرَنِى
ما شِمْتُ بَرْقَك حَتى نِلْتُ رَيِّقَهُ ... كأَنَّما كنْتَ بالجَدْوَى تُبادِرُنِى
وهو القائل في حميد:
إِلى أَكْرَمِ قَحْطانٍ ... وَصَلْنا السَّهْبَ بالسَّهْبِ
إِلى مُجْتَمَع النَّيْل ... ومُلْقَى أَرْحُلِ الرَّكْبِ
حُمَيْدٌ مَفْزَعُ الأُمَّ ... ةِ في الشَّرْقِ وفي الغَرْبِ
كأَنَّ الناسَ جسمٌ وَهْ ... و مِنْهُ مَوْضِعُ القَلْبِ
إِذا سالَمَ أَرْضاً غَ ... نِيَتْ آمِنَةَ السَّرْبِ
وإِنْ حارَبَها حَلَّتْ ... بها راغِيَةُ السَّقْبِ
إِذا لاقى رَعِيلَ المَوْ ... تِ بالشَّطْبِ
وبالماذِيَّةِ الخُضْرِ ... وبالهِنْديَّةِ القُضْبِ
غَدَا مُجْتَمِعَ القَلْبِ ... له جُنْدٌ منَ الرُّعْبِ
فيا فَوْزَ الَّذى والى ... ويابُؤْسَى أَخِى الذَّنْبِ
أَيا ذا الجُودِ فاسْلَمْ ما ... جَرَتْ المَوْتُ في الحَرْبِ
فأَنْتَ الغَيْثُ في السِّلْمِ ... وأَنْتَ المَوْتُ في الحَرْبِ
وأَنْتَ الجامِعُ الفار ... قُ بين البُعْدِ والقُرْبِ
بِكَ اللهُ تَلافَى النا ... سَ بَعْدَ العَثْر والنَّكْبِ
ورَدَّ البِيض والبِيضَ ... إِلى الأَغْمادِ والحُجْبِ
بإِقْدَامِكَ في الحرب ... وإِطْعامِكَ في اللزْبِ
فكَمْ أَمَّنْتَ من خَوْفٍ ... وكَمْ أَشْغَبْتَ من شَغْبِ
وكَمْ أَصْلَحْتَ من خَطْبِ ... وكَمْ أَيَّمْتَ من خِطْبِ
وما تَمْهَرُها إِلاَّ ... دِراكَ الطَّعْنِ والضَّرْبِ
تَناهَتْ بك قَحْطانٌ ... إِلى الغايَة والحَسْب
ففاتَتْ شَرَف الأَحْيا ... ءِ فَوْتَ الرَّأسِ للعَجْبِ
ومما أسرف فيه فكفر أو قارب الكفر، قوله في أبي دلف:
أَنْتَ الَّذي تُنْزِلُ الأَيَّامَ مَنْزِلَها ... وتَنْقُلُ الدَّهْرَ من حالٍ إِلى حالٍ