أَنْكَحْتَ عَبْدَيْنِ تَرْجُو فَضْلَ مالِهمَافي فِيكَ ممّا رَجَوْتَ التُّرْبُ والحَجَرُ
ِللهِ دَرُّ جِيَادٍ أَنْتَ سائِسُها ... بَرْذَنْتَها وبها التَّحْجِيلُ والغُرَرُ
وكان أيضاً تزوج بنت إبراهيم بن النعمان بن بشير، على عشرين ألفاً، فعيره الناس، فقال إبراهيم:
ما تَرَكَتْ عِشْرُونَ أَلفاً لِقائلِ ... مَقالاً، فلا تَحْفِلْ مَقَالَةَ لائِمِ
فإِنْ أَكُ قد زَوَّجْتُ مَوْلًى فقد مَضَتْ ... به سُنَّةٌ قَبْلِى وحُبُّ الدَّراهِمِ
وكان يحيى بن أبي حفصة شاعراً. وهو القائل في وصف حيةٍ:
أَصَمُّ ما شَمَّ من خَضْراءَ أَيْبَسَها ... أَو مَسَّ من حَجَرٍ أَوْهَاهُ فانْصَدَعَا
يَلُوحُ مِثْلَ مَخَطِّ النارِ مَسْلَكُهُ ... في المُسْتَوِى، وإِذا ما انحَطَّ أَوطَلَعَا
لَوْ أَنَّ رِيقَتَهُ على حَجَرٍ ... أَصَمَّ من جَنْدَلِ الصَّمَّان لا نْقَطَعَا
وكان عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى الحسن بن علي بن أبي طالب، فقال أنا مولاك، وكان عبيد الله قبل يكتب لعلي بن أبي طالب، فقال مولى لتمام بن العباس بن عبد المطلب:
جَحَدْتَ بنى العَبَّاسِ حَقَّ أَبيهِمُ ... فما كنْتَ في الدَّعْوَى كَرِيمَ العَوَاقِبٍ
مَتَى كان أَوْلادُ البَنَاتِ كَوارِثٍ ... يَحُوزُ ويُدْعَى والِداً في المَناسِبِ
فأخذه مروان فقال:
أَنَّى يَكُونُ، ولَيْسَ ذاك بكائِنٍ، ... لِبَنِى البَنَاتِ وِرَاثَةُ الأَعْمامِ
ويستجاد له قوله في بني مطر:
هُمُ القَوْمُ إِنْ قالوا أَصابوا، وإِنْ دُعُواأَجابُوا، وإِنْ أَعْطَوْا أَطابُوا وأَجْزَلُوا
هُمُ يَمْنَعُونَ الجار حتَّى كأَنَّما ... لِجارِهِمُ بَيْنَ السِّمَاكَيْن مَنْزلُ
أبو عطاء السندي
اسمه مرزوق، مولى أسد بن خزيمة، وكان جيد الشعر، وكانت فيه عجمةٌ.
قال حماد عجرد كنت أنا وحماد الراوية وحماد بن الزبرقان النحوي وبكر بن مصعب المزني مجتمعين، فنظر بعضنا إلى بعض، فقلنا ما بقى شيءٌ إلا وقد تهيأ لنا في مجلسنا هذا، فلو بعثنا إلى أبي عطاءٍ السندي، فأرسلنا إليه، فقال حماد بن الزبرقان أيكم يحتال لأبي عطاءٍ حتى يقول " جرادة " و " زج " و " شيطان " ؟! قال حماد الراوية أنا، فلم يلبث أن جاء أبو عطاءٍ، فقال مرهباً مرهباً، هياكم الله!! قلنا ألا تتعشى؟قال قد تأسيت، فهل عندكم نبيذ؟ قلنا نعم، فأتى بنبيذٍ، فشرب حتى استرخت علابيه وخذيت أذناه، فقال حماد الراوية كيف بصرك باللغز يا أبا عطاءٍ؟ قال هسنٌ، قال:
فما صَفْراءُ تُكْنَى أُمَّ عَوْفٍ ... كأَنَّ رُجَيْلَتَيْها مِنْجَلانِ؟
قال زرادة، قال أصبت، ثم قال:
فما اسْمُ حَدِيدَة في الرُّمْح تُرْسَى ... دُوَيْنَ الصَّدْرِ ليْسَتْ بالسِّنان؟
قال ززّ، قال أصبت، ثم قال:
فتَعْرِفُ مَنْزِلاً لبَنِى تَمِيمٍ ... فُوَيْقَ المِيلِ دُونَ بنى أَبَانِ؟
قال في بني سيطان، قال أصبت.
وهو القائل لعمر بن هبيرة:
ثَلاَثٌ حُكْتُهُنَّ لقَرْمِ قَيْسٍ ... طَلَبْتُ بها الأُخوَّةَ والثَّنَاءَ
رَجَعْنَ على جَآجِئِهِنَّ صُوفٌ ... فعِنْدَ اللهِ أَحْتَسِبُ الجَزَاءَ
وقال يرثيه:
أَلا إِنَّ عَيْناً لم تَجُدْ يَوْمَ واسْطٍ ... عليك بجارِى دَمْعِها لَجَمُودُ
عَشِيَّةَ قام النائِحاتُ وشُقِّقَتْ ... جُيُوبٌ بأَيْدِي مَأْتَمٍ وخُدُودُ
فإِنْ تُمْسِ مَهْجُورَ الفِناءِ فرُبَّما ... أَقامَ به بَعْدَ الوُفُودِ وُفُودُ
فإِنَّك لم تَبْعَدْ على مُتَعَهَّدٍ ... بَلى كُلُّ مَنْ تَحْتَ التُّرَابِ بَعِيدُ
ولما ولى أبو العباس مدح أبو عطاءٍ السندسي بني العباس، فقال:
إِنَّ الخِيَارَ مِنَ البَرِيَّةِ هاشِمٌ ... وبنو أُمَيَّةَ أَرْذَلُ الأَشرارِ
وبَنُو أُمَيَّةَ عودُهُمْ من خِرْوعٍ ... ولهاشمٍ في المَجْدِعُودُ نُضَارِ