ولَمَّا لَحِقْنَا بالحُمُولِ ودُونَنا ... خَفِيفُ الحَشَى تَزْهى القميصَ عَوَاتِقُهْ
قَليلُ قَذَى العَيْنَيْنِ تَعْلَمُ أَنَّهُهُوَ المَوْتُ إِنْ لم تُلْقَ عَنَّا بَوَائِقُهْ
عَرَضْنا فسَلَّمْنَا فَسَلَّمَ كارِهاً ... عَلَيْنَا، وتَبْرِيحٌ مِنَ الغَيْظِ خانِقُهْ
فرافَقْتُهُ مِقْدَارَ مِيلٍ ولَيْتَنى ... على كُرْهِهِ ما دُمْتُ حَيًّا أُرَافِقُهْ
فلمَّا رَأَتْ أَلاَّ سَبيلَ وأَنَّمَا ... مَدَى الصَرْمِ أَنْ يُلْقَى عليها سُرَادِقُهْ
رَمَتْنى بطَرْفٍ لَوْ كَمِيًّا رَمَتْ به ... لَبُلَّ نَجيعاً نَحْرُهُ وبَنَائِقُهْ
وهو القائل:
بنَفْسِى وأَهْلِى مَنْ إِذا عَرَضُوا لَهُ ... ببَعْضِ الأَذَى لم يَدْرِ كَيْفَ يُجيبُ
ولم يَعْتَذِرْ عُذْرَ البَرِىِّ ولم تَزَلْ ... به ضَعْفَةٌ حتى يُقَالَ مُرِيبُ
تَلَجِّينَ حَتَّى يُزْرِى الهَجْرُ بالهَوَى ... وحتى تَكادُ النَّفْسُ عَنْكِ تَطيبُ
وإِنى لأَسْتَحييكِ حتى كَأَنَّمَا ... علَّى بظَهْرِ الغَيْبِ مِنْكِ رَقيبُ
أبو جلدة
هو من بني يشكر. ومات في طريق مكة. وكان مولعاً بالشراب.
وهو القائل:
ولَسْتُ بلاح لى نَدِيماً بزَلَّةٍ ... ولا هَفْوَةٍ كانَتْ ونَحْنُ على الخَمْرِ
عَرَكْتُ بِجَنْبِى قَوْلَ خِدْنِى وصاحبى ... ونَحْنُ على صَهْبَاءَ طَيِّبَةِ النَّشْرِ
فلَمَّا تَمَادَى قُلْتُ خُذْهَا عَريقَةً ... فإِنَّكَ من قَوْمٍ جَحَاجِحَةٍ زُهْرِ
وما زِلْتُ أَسْقِيهِ وأَشْرَبُ مثْلَ ما ... سَقَيْتُ أَخىِ، بَدَا وَضَحُ الفَجْرِ
وأَيْقَنْتُ أَنَّ السُّكْرَ طار بِلُبِّه ... فأَغْرَقَ في شَتْمِى وقال وما يَدْرى
وكان يهاجي زياداً لأعجم.
الأجرد
هو من ثقيف. وقد وفد على عبد الملك بن مروان في نفر من الشعراء، فقال له إنه ما من شاعرٍ إلا وقد سبق إلينا (من) شعره قبل رؤيته، فما قلت؟ قال أنا القائل:
مَنْ كانَ ذا عَضُدٍ يُدْركْ ظُلامَتَهُ ... إِنَّ الذَّليلَ الذي لَيْسَتْ له عَضُدُ
تَنْبُو يَدَاهُ إِذَ ما قَلَّ ناصِرُهُ ... ويَمْنَعُ الضَّيْمَ إِنْ أَثْرَى له عَدَدُ
وهو القائل:
ما بالُ من أَسْعَى لأَِجْبُرَ عَظْمَهُ ... حِفَاظاً ويَنْوِى من سَفَاهَتِهِ كَسْرِى
أَعُودُ على ذِى الجَهْلِ بالحِلْم مِنْهُمُ ... حَيَاءً، ولوْ عاقَبْتُ غَرَّقَهُمْ بَحْرِى
أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنِى تُخَافُ عَرَامَتِى ... وأَنَّ قَنَاتِى لا تَلِينُ على قَسْرِ
أَظُنُّ صُرُوفَ الدَّهْر بَيْنِى وبَيْنَهُمْسَتَحْمِلُهُمِ مِنِّى على مَرْكَبٍ وَعْرِ
أَنَاةً وحِلْماً وانْتِظَاراً بِهِمْ غَداً ... فما أَنا بالواِنى ولا الضَّرَعِ الغُمْرِ
وإِنى وَإِيَّاهُمْ كَمَنْ نَبَّهَ القَطَاولَوْ لمْ تُنَبَّهْ باتَت الطِّيْرُ لا تَسْرى
مدرج الريح
هوعامر بن المجنون، من قضاعة. وسمى " مدرج الريح " لقوله:
ولها بأَعْلى الجَزْعِ رَبْعٌ دارسُ ... دَرَجَتْ عليهِ الرِّيحُ بَعْدَكَ فاسْتَوَى
أنس بن أبي أناس
هو أنس بن أبي أناسٍ بن زنيم، من كنانة من الدؤل، رهط أبي الأسود الدؤلي، وكان أعور.
وأبوه أبو أناسٍ شاعر شريف، وهو القائل في رسول الله صلى الله عليه وسلم:
فَمَا حَمَلَتْ من ناقَةٍ فَوْقَ رَحْلِها ... أَعفَّ وأَوْفَى ذِمَّةً من مُحَمَّدٍ
وفي أنس يقول أبو الأسود:
تَبَدَّلْتُ من أَنَسٍ أَنَّهُ ... كَذُوبُ الأَمَانَةِ خَوَّانُها
وأنس هو القائل لعبد الله ابن الزبير، حين تزوج مصعب عائشة بنت طلحة على ألف ألف درهم:
أَبْلِغْ أَمِيرَ المُؤمِنِينَ رِسَالَةً ... من ناصِحٍ لَكَ لا يُرِيدُ خِدَاعا