وما جُعِلَتْ أَلْبَابُهُنَّ لِذِي الغِنَى ... فَيَيْأَسَ من أَلْبَابهِنَّ عَدِيمُ
وهذا مثل قول ذي الرمة:
وما الفَقْرُ أَزْرَى عِنْدَهُنَّ بوَصْلِنا ... ولكِنْ جَرَتْ أَخْلاقُهُنَّ عَلى البُخْل
وهو القائل يرثي أخاه بدراً:
وما للقُفُولِ بَعْدَ بَدْرٍ بَشَاشَةٌ ... ولا الحَيِّ تأْتيهمْ ولا أَوْبَةِ السَّفْرِ
تُذَكِّرُني بَدْراً زَعَازِعٌ حَجْرَةٍ ... إِذا عَصَفَتْ إِحْدَى عَشِيَّتِها الغُبْرِ
وأَضْيَافُنا إِنْ نَبَّهُونا ذَكَرْتُهُ ... فكَيْفَ إِذن أَنْساهُ غابِرَةَ الدَّهْرِ
فتىً كان يَقْرى الشَّحْمَ في لَيْلَةِ الصَّبَاعَلى حِينِ لا يُعْطِي الدَّثُورُ ولا يَقْري
إِذا سَلَّمَ السَّاري تَهَلَّلَ وَجْهُهُ ... عَلى كلِّ حالٍ من يَسَار ومن عُسْرِ
إِذا شَوْلُنا لم نَسْعَ فيها بمِرْفَدٍ ... قَرَى الضَّيْفَ منها بالمُهَنَّدِذي الأَثْرِ
وما كُنْتُ بَكَّاءٍ ولكنْ يَهِيجُني ... عَلى ِّكْرِهِ طيبُ الخَلائِق والذِّكْر
أَعَيْنيَّ إِني شاكرٌ ما فَعَلْتُمَا ... وحُقَّ لِمَا أَبْلَيْتُمانَي بالشُّكْرِ
سَأَلْتُكُمَا أَنْ تُسْعِدَاني فجُدْتُمَا ... عَوَانَيْنِ بالتَّسْجامِ باقِيَتَي قَطْر
فلمَّا شَفَاني اليَأْسُ عنه بسَلْوَةٍ ... وأَعْذَرْتُما، لا بَلْ أَجَلُّ من العُذْرِ
نَهَيْتُكُمَا أَنْ تُشْمِتَا بي فكنْتُمَاصَبُورَيْنِ بَعْدَ اليَأْسِ طاوِيَتَيْ غُبْرِ
أبو وجزة السعدي
هو يزيد بن عبيد، من بني سعد بن بكر بن هوازن، أظآر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان شاعراً مجيداً، راويةً للحديث، وهو روى عن أبيه الحديث في استسقاء عمر بن الخطاب قال خرج عمر يستسقي، فلم يزد على الاستغفار، فقلدتنا السماء قلداً كل خمس عشرة ليلةً. حتى رأيت الأرنبة يأكلها صغار الإبل من من وراء حقاق العرفط.
وقد ذكرت الحديث وتفسيره في كتاب المؤلف في غريب الحديث وتوفى أبو وجزة بالمدينة وهو أحد من شبب بعجوزٍ، قال في قصيدةٍ يمدح فيها ولد الزبير بن العوام:
يا أَيُّها الرَّجُلُ المُوَكَّلُ بالصِّبَى ... فِيمَ ابْنُ سَبْعِينَ المُعَمَّرُ من دَدِ
حَتَّى مَ أَنْتَ مُوَكَّلٌ بقَدِيمَةٍ ... أَمْسَتْ تُجَدَّدُ كاليَمَاني الجَيِّدِ
شَبَّ الجَلالُ جَمَالَها ورَسَا بها ... عَقْلٌ وفاضِلَةٌ وشِيمَةُ سَيِّدِ
ضَنَّتْ بنائِلِها عَلَيْكَ وأَنْتُمَا ... إِلْفانِ في طَرَفِ الشَّبَابِ الأَغْيَدِ
أَفَلاَنَ تَرْجُو أَنْ تُثِيبَكَ نائِلاً ... أَيْهاتَ نائِلُها مكانَ الفَرْقَدِ
الشمردل
هو الشمردل بن شريك، يربوعيٌّ، وكان يقال له ابن الخريطة، وذلك أنه جعل وهو صبي في خريطة. وهو القائل:
إِذا جَرَى المِسْكُ يَوْماً في مَفَارِقِهِمْ ... راحُوا كأَنَّهُمُ مَرْضَى من الكَرَمِ
يُشَبَّهُونَ مُلُوكاً من تَجِلَّتِهِمْ ... وطُولِ أَنْضِيَةِ الأَعْنَاقِ والقِمَمِ
وهو نحو قول ليلى الأخيلية:
ومُخَرِّقٍ عنه القَمِيصُ تَخَالُهُ ... وسْطَ البُيُوتِ من الحَيَاءِ سَقِيمَا
حَتَّى إِذا رُفِعَ اللِّوَاءُ رَأَيْتَهُ ... تَحْتَ اللواءِ على الخَمِيسِ زَعِيمَا
القتال الكلابي
هو من بني أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
وكان شديد حمرة اللون، وذلك قوله:
وَرِثْنَا أَبانا حُمْرَةَ اللَّوْنِ عامِراً ... ولا لَوْنَ أَدْنَى للهِجانِ من الحُمْرِ
وهو القائل:
يا لَيْتَنِي والمُنَى لَيْسَتْ بنافِعَةٍ ... لمالِكٍ أَو لنَصْرٍ أَو لسَيَّارِ
طِوَال أَنْضِيَة الأَعْناقِ لم يَجِدُوا ... رِيحَ النِّساءِ إِذا راحَتْ بأَزْفارِ
لم يَرْضَعُوا الدَّهْرَ إِلاّ ثَدْىَ واحِدَةٍلواضِحِ الوَجْهِ يَحْمِي باحَةَ الدَّارِ
وقال: