ومثل ذلك أَنّا قد علمْنا أنّ إبْليسَ لا يزالُ عاصِياً إلى يومِ البَعث ولو كان إبْليسُ في حال المعْصِيَة ذَاكِراً لإخبارِ اللّه تَعالى أنَّه لا يزالُ عاصياً وهو يَعلم أنّ خَبرَه صِدقٌ كان محالاً أنْ تدعُوَه نفسُه إلى الإيمانِ ويطمَعَ في ذلك مع تصديقِهِ بأنّه لا يختار الإيمانَ أَبداً .
ومن المحال أن يجمَع بين وجودِ الاستطاعة وعدم الدَّواعي وجواز الفعل .
ولو أنّ رجلاً عَلِم يقيناً أنّه لاَ يخرُج من بيتِه يومَه ذلك كان محالاً أن تدعُوَه نفسه إلى الخروج مع علمه بأنّه لا يفعل ولكِن إ بْليس لما كانَ مصروفَ القَلبِ عن ذِكْر ذلك الخبر دخل في حَدِّ المستطيعين ومثل ذلك أنّ النبي صلى الله عليه وسلم لَمّا بشره اللّه بالظّفرِ وتمام الأمر بشرّ أصحابَه بالنَّصر ونزولِ الملائكة ولو كانوا لذلك ذاكرين في كلّ حالٍ لم يكن عليهم مِنَ المحاربة مؤونة وإذا لم يتكلفوا المؤونة لم يؤجَروا ولكِنّ اللّه تَعالى بنظره إليهم رَفَع ذلك في كثيرٍ من الحالات