القائل : أمّا أنا فقد ذبحته وضربت عنقَه ولكن السيف خانني أو على قولهم : المِسْك الذَّبيح أو على قولهم : فجئت وقدْ ذَبَحَنِي العطش لكان ذلك مجازاً ولو أنَّ صَبيّاً مِن صبياننا سُئل قبل أن يبلُغَ فرضَ البلوغ بساعة وكان رأى مَلِكة سبإٍ في جميع حالاتها لما كان بعيداً ولا ممتنعاً أن يقولَ : رأيتُ امرأةً مِلكَةً ورأيتها تسجُد للشَّمس من دون اللّه ورأيتُها تُطيعُ الشَّيطانَ وتَعصِي الرَّحمن ولا سيما إنْ كانَ من صِبيان الخلَفاء والوُزراء أو مِنْ صبيان الأعراب والدَّليل على أنَّ ذلك الهدهدَ كان مسخَّراً وميَسَّراً مَضِيُّه إلى اليمن ورجوعُه من ساعته ولم يكن من الطَّير القواطعِ فرجع إلى وكره والدَّليل على ذلك أنَّ سليمان عليه السلام لم يقل : نعم قد رأيت كلَّ ما ذكرتَ وأنت لم تعلم حين مضَيت بطّالاً هارباً من العمل أتُكْدِي أم تنجح أو ترى أُعجوبةً أو لا تراها ولكنَّهُ توعَّدهُ على ظاهر الرَّأي ونافره القول ليُظهرَ الآيةَ والأعجوبة .
طعن الدهرية في ملك سليمان ثمَّ طعَن في مُلك سُليمانَ ومَلِكةِ سبإ ناسٌ من الدُّهريَّة وقالُوا : زعمتم أنَّ سُليمان سأل ربَّه فقال : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهبْ لِي مُلْكاً لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ منْ بَعْدِي