فجعل الذَّال معجمة وفتحها وصحَّف وذهب إلى الأجذاع قال الأصمعيّ : إنما هي : تَوْلباً جَدِعا الدَّال مكسورة وفي الجَدِع يقول أبو زُبيد :
ثُمَّ استقاها فلم يقطع نظائمهاعن التضبُّبِ لا عَبْلٌ ولا جَدِعُ
وإنما ذلك كقول ابن حَبْناء الأشجعي :
وأرْسَلَ مُهْمَلاً جَدِعاً وخُفّاًولا جَدِعُ النَّباتِ ولا جَدِيبُ
فنفخ المفضَّلُ ورفع بها صوته وتكلَّم وهو يصيح فقال الأصمعي : لو نفخت بالشَّبُّور لم ينفعك تكلَّمْ بكلامِ النَّملِ وأصِبْ