وأيضاً فإن الظاهر هو الذي عمل هذا الجسر الجديد الموجود الآن ببغداد، ولما فرغ عمل الشعراء فيه المدائح ووصفوا الجسر فيها، فممن نظم في ذلك شعراً موفق الدين القاسم بن أبي الحديد كاتب الإنشاء، وهو قوله:
إمام يحرم ذل السؤال ... ويعمل بالكرم الواجب
أقام طريقاً على دجلةٍ ... لذي القصد منه وللذاهب
فعارض حسراً على جانب ... بجسر جديدٍ على جانب
كسطرين في كاغدٍ أبيضٍ ... أجادهما قلم الكاتب
كمخنقتي عنبرٍ ضمتا ... بياض الترائب من كاعب
كصفين من إبلٍ أصبحا ... وقوفاً على جددٍ لاحب
ومات الظاهر في سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
شرح حال الوزارة في أيامه: أقر القمي وزير أبيه على وزارته، ولم يستوزر غيره.
ثم ملك بعده ولده أبو جعفر المنصور المستنصر بالله.
خلافة المستنصر بالله
بويع له بالخلافة في سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
كان المستنصر شهماً جواداً يباري الريح كرماً وجوداً، وكانت هباته وعطاياه أشهر من أن يدل عليها وأعظم من أن تحصى، ولو قيل إنه لم يكن في خلفاء بني العباس مثله لصدق القائل. وله الآثار الجليلة، منها وهي أعظمها المستنصرية، وهي أعظم من أن توصف، وشهرتها تغني عن وصفها، ومنها خان حربى وقنطرتها وخان نهر سابس بأعمال واسط، وخان الخرنيني وغير ذلك من المساجد والربط ودور الضيافات. وكان المستنصر يقول: إني أخاف أن الله لا يثيبني على ما أهبه وأعطيه لأن الله تعالى يقول: ً لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبونً وأنا، والله، لا فرق عندي بين التراب والذهب. كانت أيامه طيبة، والدنيا في زمانه ساكنة، والخيرات دارة والأعمال عامرة، وفي أيامه فتحت إربل، أرسل المستنصر إليها إقبالاً الشرابي وصحبته عارض الجيوش، وذلك عند وفاة صاحبها مظفر الدين بن زين الدين علي كوجك. ومات المستنصر في سنة أربعين وستمائة.
شرح حال الوزارة في أيامه: لما بويع بالخلافة أقر القمي وزير أبيه وجده على وزارته سنوات. ثم قبض عليه وجرى له ما تقدم شرحه.
وزارة نصير الدين أبي الأزهر أحمد بن محمد بن الناقد: ثم استوزر المستنصر بعد القمي أبا الأزهر أحمد بن الناقد. كان في ابتداء أمره وكيلاً للمستنصر، فمكث مدة في الوكالة، ثم انتقل منها إلى أستأذية الدار، ثم منها إلى الوزارة ، فنهض فأعبائها نهوضاً حسناً، وقام بضبط المملكة قياماً مرضياً، وكان عظيم الأمانة، قوي السياسة، شديد الهيبة على المتصرفين، حاسماً لمواد الأطماع والفساد؛ قيل إنه هجي ببيتين، فما سمعهما استحسنهما، وهما:
وزيرنا زاهد والناس قد زهدوا ... فيه، فكل عن اللذات منكمش
أيامه مثل شهر الصوم خالية ... من المعاصي وفيها الجوع والعطش
ومازالت السعادة تخدمه إلى آخر عمره. فمن جملة سعادته، وهو من الاتفاقات العجيبة، وما حدث عنه، وهو أنه قبل الوزارة عمل في بعض الأعياد سنبوسجاً كثيراً، وأحب أن يداعب بعض أصحابه، فأمر أن يحشى سبعون سنبوسجة بحب قطن ونخالة وتجعل مفردة، وعمل سنبوسجاً كثيراً كجاري العادة، وركب إلى دار الخليفة فطلب منه عمل شيء من السنبوسج، فذكر أن عنده شيئاً مفروغاً منه، وأمر خادماً له بإحضار ما عنده من السنبوسج، فمضى الخادم عن غير معرفةٍ بذلك المحشو بحب القطن ومزج الجميع ووضعه في الأطباق ليحمله إلى دار الخليفة. فجاء الجواري والخدم وقالوا: أعطونا حصتنا من هذا، فأخذوا منه مائة سنبوسجة، وحمل الخادم الأطباق بما فيها إلى دار الخليفة، فلما حمل السنبوسج وصار بدار الخليفة ورجع ابن الناقد إلى داره سأل عن السنبوسج المحشو بحب القطن، فقالوا له: ما عرفنا بشيء من ذلك، وفلان الخادم جاء ومزج الجميع وأخذه ومضى. فلم يشك أنه هالك، وكادت تسقط قوته خوفاً وخجلاً، فقال: أما تخلف منه شيء قط؟ قالوا: قد اقتطع الجواري والخدم منه حدود مائة سنبوسجة. فقال: أحضروها. فأحضرت وفتحت بين يديه فوجد السبعون سبنوسجة المحشوة بحب القطن قد حصلت بأيدي الجواري والخدم في جملة ما أخذوه لأنفسهم، لم تشذ منها واحدة إلى دار الخليفة.
ومات نصير الدين في سنة اثنتين وأربعين وستمائة في خلافة المستعصم.
انقضت أيام المستنصر ووزرائه.