Wer in Stuttgart ein „Weckle“ bestellt, in München eine „Semmel“ und in Berlin eine „Schrippe“, bekommt jedes Mal dasselbe: ein Brötchen.
Die Vielfalt der deutschen Dialekte ist sprichwörtlich, doch sie schwindet.
Umfragen zufolge beherrscht nur noch gut jeder Zweite einen Dialekt, unter Jüngeren sind es deutlich weniger.
Die Ursachen liegen auf der Hand: Für Ausbildung und Beruf ziehen viele Menschen quer durchs Land, Kinder wachsen mit Fernsehen und Internet auf, und lange galt Mundart als Zeichen mangelnder Bildung.
Wer Karriere machen wollte, legte seinen Dialekt ab wie ein altes Kleidungsstück.
Und doch wäre es voreilig, den Dialekten schon jetzt einen Nachruf zu schreiben.
In Bayern und in weiten Teilen Schwabens ist die Mundart im Alltag nach wie vor fest verankert, und auch das oft verspottete Sächsische hört man in Dresden und Leipzig an jeder Ecke.
Zudem hat sich das Ansehen der Dialekte verbessert: Was früher als ländlich und ungebildet galt, empfinden heute viele als Zeichen von Herkunft und Echtheit.
Bands singen auf Bairisch oder Plattdeutsch und füllen damit große Hallen, Radiosender bringen Sendungen in Mundart, und in sozialen Netzwerken erklären junge Leute mit einem Augenzwinkern die Besonderheiten ihres Dialekts.
Ob das genügt, ist allerdings fraglich.
Sprachwissenschaftler weisen darauf hin, dass ein Dialekt nicht dadurch überlebt, dass man ihn auf der Bühne vorführt, sondern nur dadurch, dass Eltern ihn mit ihren Kindern sprechen.
Gerade daran aber hapert es vielerorts.
Vielleicht wird sich der Dialekt eher wandeln als verschwinden: Schon heute mischen viele Sprecher Hochdeutsch und Mundart zu einer regional gefärbten Umgangssprache, die zwar weniger eigenwillig klingt, aber noch immer verrät, woher jemand kommt.
Das Brötchen jedenfalls dürfte noch lange Weckle, Semmel oder Schrippe heißen.