أرى الحشوَ والدهماءَ أضحوا كأنهم . . . شعوبٌ تلاقَتْ دوننا وقبائل
غدَوْا وكأنَّ الجهل يجمعهم أباً . . . وحظُ ذوي الآداب فيهم نَوَافِل
فكن هضبةً تأوِي إليها وحَرَّةً . . . يُعَرِّدُ عنها الأعوجيُّ المناقل
فإن الفتى في كلّ حال مناسبٌ . . . مُنَاسبَ روحانيةَ مَنْ يشاكلُ
وقال البحتري لأبي القاسم بن خرداذبه : البسيط :
إن كنتَ من فارسٍ في بيتِ سُؤْدَدها . . . وكنتَ من بحتري البيت والنسبِ
فلم يَضِرْنَا تَنَائي المَنْصِبَين وقَدْ . . . رُحنا نَسِيبين في علْمٍ وفي أدبِ
إذا تقاربت الآدابُ والتأمَتْ . . . دَنَتْ مسافة بين العُجْمِ والعَرَبِ
وقد احتَذى طريقَه أبو القاسم محمد بن هانئ ، فقال يمدحُ جعفر بن علي ، وذكر النجوم ، فقال الطويل :
جعَلْنَا حشايانا ثِيابَ مُدامِنا . . . وقدَّتْ لنا الظلماءُ من جِلْدِها لُحْفا
فمن كبدٍ تُدْني إلى كَبِدٍ هَوىً . . . ومن شفَةٍ تُوحي إلى شَفَةٍ رَشْفا
بعيشك نَبِّهْ كأسَه وجُفُونَهُ . . . فقد نُبِّهَ الإبريقُ من بَعْدِ ما أغفَى
وقد فكّت الظلماءُ بعضَ قيودِها . . . وقد قام جيشُ الليل للفجْرِ فاصطفّا