لياليَ أُعطَيتُ البَطالَة مِقْوَدِي . . . تمرُّ الليالي والشهورُ ولا أَدْرِي
وتخلَّفَ سليمان عن نصرة ابن الرومي ، فذاك الذي هاجه على هجائه ، فمن ذلك قوله ، وقد خرج في بعضِ الوجوه فرجع مهزوماً : السريع :
جاء سليمانُ بني طاهرٍ . . . فاجتاح معتز بني المعتَصِمْ
كأن بغدادَ وقد أبصرتْ . . . طلعته نائحةٌ تلتَدِمْ
مستقبل . منه وَمستَدبر . . . وجه بخيلٌ وقفاً منهزِمْ
وقال : المنسرح :
قِرْن سليمانَ قد أضرَّ بِه . . . شوقٌ إلى وجْهِه سيتلفهُ
كم يَعِدُ القِرْنَ باللقاءِ وكَمْ . . . يكذبُ في وَعْدِه ويخلفهُ
لا يعرف القرْنُ وجْهَه ويرى . . . قَفَاه من فَرْسَخِ ، فيعرِفهُ
وقد أخذ هذا المعنى من قول بعض الخوارج ، وقد قال له أبو جعفر المنصور : أَخْبِرْني أي أصحابي كان أشدّ إقداماً في مُبارزتك ، فقال : ما أعرفُ وجوههم ، ولكنني أعرفُ أقفاءهم ، فقل لهم يدبروا أعرِّفك .
وفي هذه المنازعة يقول ابن الرومي لمواليه بني هاشم وكان ولاؤه لعبيد الله بن عيسى بن جعفر بن المنصور : الطويل :
تَخِذْتُكُمُ دِرْعاً عليَّ لتَدْفَعُوا . . . نِبَال العِدى عنِّي فكنتمْ نِصَالَها
وقد كنتُ أرجو منكم خَيْر ناصِر . . . على حين خِذْلاَن اليمين شِمالها
فإن أنتمُ لم تحفظوا لمودَّتي . . . ذِماماً فكونوا لا عليها ولا لَهَا
قِفُوا موقفَ المعذور عني بمعزل . . . وخَلُّوا نِبَالي والعِدَا ونبالها
ألفاظ لأهل العصر في وصف الأمكنة والأزمنة
بلدة كأنها صورةُ جنَة الخلد ، منقوشة في عَرْضِ الأرض . بلدةٌ كأن محاسنَ الدنيا مجموعةٌ فيها ، ومحصورة في نواحيها . بلدة كأن ترابَها عنبر ، وحَصباءها عقيق ، وهواءها نسيم ، وماءها رَحِيق . بلدةٌ معشوقة السُّكْنَى ، رَحْبَةُ المَثْوى ، كوكبُها يقظان ، وجَوّها عُريان ، وحَصَاها جَوْهر ، ونسيمُها مُعَطّر ، وترابها مِسْك أذفر ، ويومها غداةٌ ، وليلها