تجنبني اللئام لذاك حتى ... كفيت به مصافحة اللئام
وقال في مراجعة الشعر بعد تركه إياه
وكنت تركت الشعر آنف من خنا وأكبر عن مدح وأزهد عن غزل
فما زال بي حبيك حتى تطلعت خواطر شعر كان طالعه أفل
تزل القوافي عن لساني كأنها ... يفاع يزل السيل منه على عجل
فأصبح شعر الأعشيين من العشا ... لديه وشعر الأخطلين من الخطل
ولأبي الفرج بن هندو من الكتب المقالة الموسومة بمفتاح الطب الفها لإخوانه من المتعلمين وهي عشرة أبواب، المقالة المشوقة في المدخل إلى علم الفلسفة - كتاب الكلم الروحانية من الحكم اليونانية، ديوان شعره، رسالة هزلية مترجمة بالوساطة بين الزناة واللاطة.
الحسن الفسوي
كان طبيباً معروفاً من أرض فارس، من مدينة فسا، متميزاً في الطب والقيام به والتقدم بسببه، خدم الدولة البويهية واختص منها بخدمة الملك بهاء الدين عضد الدولة، وصحبه في أسفاره وتقدر عنده، ولما مرض أمير الأمراء أبو منصور بويه بن بهاء الدولة في رجب سنة ثمان وتسعين وثلثمائة مع والده بالبصرة وعزم بهاء الدولة على التوجه من البصرة إلى تستر للصيد والفرجة، وكان شديد الإشفاق على ولده من هذا المرض كثير الاحتراس منه، خائفاً من جانبه مانعاً للجند من لقائه، وهو مع أبيه كالمحصور يمنعه من جميع مراده، واتفق أن حم هذا الولد في رجب حمى أضعفت قوته قبل اليوم الذي أراد بهاء الدولة المسير فيه، فقال الأثير لبهاء الدولة أمير الأمراء محموم، ولا فضل فيه لحركة والرأي تركه، فقال لا يحمل من فوره ويخرج قولاً واحداً، فقال له هو إذا انزعج هلك، ومدة مقامه بعدنا لا تطول، فلم يرجع إلى مقال الأثير، وتقدم إلى الحسن الطبيب الفسوي هذا بالمضي إليه والعودة يخبره، لثقته بما يقول؛ فمضى إليه وشاهده وعاد وقال الصواب في تركه وتأخيره، فنزل وأشعر الملك سراً بخطر مرضه، وعرفه أعراضه وآيسه من حياته، فحينئذٍ تقدم بتركه واستمرت عليه الحمى وأشياء أخرى حدثت له، فتوفي في يوم الأحد ثاني شعبان سنة ثمان وتسعين وثلثمائة.
أبو منصور الحسن بن نوح القمري
كان سيد وقته وأوحد زمانه، مشهوراً بالجودة في صناعة الطب محمود الطريقة في أعمالها، فاضلاً في أصولها وفروعها، وكان، رحمه اللّه حسن المعالجة جيد المداواة؛ متميزاً عند الملوك في زمانه؛ كثيري الاحترام له،حدثني الشيخ الإمام شمس الدين عبد الحميد بن عيسى بن الخسروشاهي أن الشيخ الرئيس بن سينا كان قد لحق هذا وهو شيخ كبير، وكان يحضر مجلسه ويلازم دروسه، وانتفع به في صناعة الطب، ولأبي منصور الحسن بن نوح القمري من الكتب كتاب غنى ومنى، وهو كناش حسن، وقد استقصى فيه ذكر الأمراض ومداواتها على أفضل ما يكون، ولخص فيه جملاً من أقوال المتعينين في صناعة الطب، وخصوصاً ما ذكره الرازي تفرقاً في كتبه، كتاب علل العلل.
أبو سهل المسيحي
هو أبو سهل عيسى بن يحيى المسيحي الجرجاني، طبيب فاضل بارع في صناعة الطب علمها وعملها، فصيح العبارة جيد التصنيف، وكان حسن الخط متقناً للعربية، وقد رأيت بخطه كتابه في إظهار حكمة اللّه تعالى في خلق الإنسان وهو في نهاية الصحة والإتقان، والإعراب والضبط، وهذا الكتاب من أجل كتبه وأنفعها، فإنه قد أتى فيه بجمل ما ذكره جالينوس وغيره في منافع الأعضاء بأفصح عبارة وأوضحها، مع زيادات نفيسة من قبله تدل على فضل باهر وعلم غزير، ولذلك يقول في أول كتابه هذا وليس يعرف فضيلة ما أوردناه على ما أوردوا إلا من قابل بين كلامنا هذا وكلامهم مع دراية وإنصاف منه، فإن من لا يدري ما يعتبره لم يصلح للحكم فيه، ومن لا إنصاف فيه لم يحكم للأفضل ولم يؤثره، فمن اعتبر من يصلح للاعتبار وهو العالم المنصف بعناية واستقصاء منه ما أوردناه وما أوردوا رأى كيف صححنا ما أوردوه وهذبناه وأتممناه وسهلناه ورتبناه ترتيباً أفضل لجملة الكلام ولكل فصل منه؛ وأسقطنا من هذا الصنف من العلم ما ليس منه، ثم زدنا من عندنا معاني دقيقة عجيبة كانت قد خفيت عليهم للطفها وجلالة رتبتها، وكيف جعلنا البيانات من الأشياء المتقدمة على الأشياء المتأخرة بالعكس مما فعلوه، ليكون بياناً للشيء بمباديه وأسبابه، فيكون برهاناً حقيقياً.