وقيل إن أوحد الزمان كان سبب إسلامه أنه دخل يوماً إلى الخليفة، فقام جميع من حضر إلا قاضي القضاة، فإنه كان حاضراً ولم ير أنه يقوم مع الجماعة لكونه ذمياً، فقال يا أمير المؤمنين، إن كان القاضي لم يوافق الجماعة لكونه يرى أني على غير ملته، فأنا أسلم بين يدي مولانا، ولا أتركه ينتقصني بهذا، وأسلم.وحدثني الشيخ سعد الدين أبو سعيد بن أبي السهل البغدادي العواد، وكان في أول أمره يهودياً، أنه كان يسكن ببغداد في محلة اليهود قريباً من دار أوحدالزمان، وإنه لم يحقه كثيراً، بل كان وهو صغير يدخل إلى داره، وقال وكان لأوحد الزمان بنات ثلاث، ولم يخلف ولداً ذكراً، وعاش نحو ثمانين سنة.
وحدثني القاضي نجم الدين عمر بن محمد المعروف بابن الكريدي قال كان أوحد الزمان وأمين الدولة بن التلميذ بينهما معاداة، وكان أوحد الزمان لما أسلم يتنصل كثيراً من اليهود ويلعنهم ويسبهم، فلما كان في بعض الأيام في مجلس بعض الأعيان الأكابر، وعنده جماعة وفيهم أمين الدولة بن التلميذ، وجرى ذكر اليهود، فقال أوحد الزمان لعن اللّه اليهود، فقال أمين الدولة نعم، وأبناء اليهود فوجم لها أوحد الزمان وعرف أنه عناه بالإشارة ولم يتكلم، ومن كلام أوحد الزمان، حدثني بدر الدين أبو العز يوسف بن مكي قال حدثني مهذب الدين بن هبل، قال سمعت أوحد الزمان يقول الشهوات أجر تستخدم بها النفوس في عمارة عالم الطبيعة لتذهل عما يلزمها من التعب، ويلحقها من الكلال؛ فأعلمها في ذلك أخسها، وأزهدها أحسها،ولأوحد الزمان من الكتب كتاب المعتبر، وهو من أجلّ كتبه، وأشهرها في الحكمة، مقالة في سبب ظهور الكواكب ليلاً واختفائها نهاراً، ألفها للسلطان المعظم غياث الدين أبي شجاع محمد بن ملك شاه، إختصار التشريح، إختصره من كلام جالينوس، ولخصه بأوجز عبارة، كتاب الأقراباذين، ثلاث مقالات، مقالة في الدواء الذي ألفه المسمى برشعثا استقصى فيه صفته وشرح أدويته، مقالة في معجون آخر ألفه وسماه أمين الأرواح، رسالة في العقل ماهيته.
البديع الإصطرلابي
هو بديع الزمان أبو القاسم هبة اللّه بن الحسين بن أحمد البغدادي، من الحكماء الفضلاء، والأدباء النبلاء، طبيب عالم، وفيلسوف متكلم، وغلبت عليه الحكمة وعلم الكلام، والرياضي، وكان متقناً لعلم النجوم والرصد، وكان البديع الاصطرلابي صديقاً لأمين الدولة بن التلميذ، وحكي أنه اجتمع على أمين الدولة بأصبهان في سنة عشرة وخمسمائة،وحدثني مهذب الدين أبو نصر محمد بن محمد بن إبراهيم بن الخضر الحلبي قال كان البديع الاصطرلابي أوحد زمانه في علم الاصطرلاب وعمله، وإتقان صنعته، فعرف بذلك،أقول وكان والد مهذب الدين أبي نصر من طبرستان، وهو المعروف بالبرهان المنجم، وكان علامة وقته في أحكام النجوم، وله حكايات عجيبة في ذلك، وقد ذكرت أشياء منها في كتاب إصابات المنجمين، وكان قد اجتمع بالبديع الاصطرلابي وصاحبه مدة، وللبديع الاصطرلابي نظم جيد حسن المعاني.
ومن شعر البديع الاصطرلابي وهو مما أنشدني مهذب الدين أبو نصر محمد ابن محمد بن إبراهيم الحلبي قال أنشدني والدي قال أنشدني البديع الاصطرلابي لنفسه
يا ابن الذين مضوا على دين الهدى ... والطاعنين مقاعد الإعدام
فوجوههم قبل العلى وأكفهم ... سحب الندى ومنابر الأقلام
وأنشدني أيضاً قال أنشدني والدي قال أنشدني المذكور لنفسه
أهدي لمجلسك الشريف، وإنما ... أهدي له ما حزت من نعمائه؛
كالبحر يمطره السحاب وماله ... مَنٌّ عليه، لأنه من مائه
وأنشدني أيضاً قال أنشدني والدي قال أنشدني المذكور لنفسه
قام إلى الشمس بآلاته ... لينظر السعد من النحس
فقلت أين الشمس؟ قال الفتى ... في الثور، قلت الثور في الشمس
وأنشدني أيضاً قال أنشدني والدي قال أنشدني المذكور لنفسه
قيل لي قد عشقته أمرد الخد ... وقد قيل إنه نكريش
قلت فرخ الطاووس أحسن ما كا ... ن إذا ما علا عليه الريش
وأنشدني أيضاً قال أنشدني والدي قال أنشدني المذكور لنفسه
هل عثرت أقلام خط العذار ... في مشقها فالخال نقط العثار؟