حدّثني يزيد بن عمرو قال: حدّثني أسهل بن حاتم قال: حدّثني موسى بن عليّ بن رباح اللّخمي عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي فقال: إني أريد أن أعدّ فرساً. قال رسول اللّه: " فاشتره إذاً أدهم أو كميتاً أقرح أرثم أو محجلا مطلق اليمين " .
وفي حديث آخر " فإنهم ميامن الخيل ثم آغز تسلم وتغنم إن شاء اللّه " .
للنبي في فضل الخيل، وما كان يستحبه ويكرهه منهم
حدّثني سهل بن محمد قال: أخبرني أبو عبيد ة أن النبي قال: " عليكم بإناث الخيل فإن ظهورهم حرز وبطونهم كنز " .
قال: وكان النبي يستحب من الدواب الشّقر ويقول: " لو جمعت خيل العرب كلهم في صعيد واحد ما سبقهم إلا أشقر " .
وسأل رجل رسول اللّه: أيّ المال خير؟ قال: " سكة مأبورة " يعني النخل " ومهرة مأمورة " يريد كثيرة النتاج.
قال: وكان يكره الشّكال في الخيل.
قول لأبي ذر
" قال أبو ذرّ: ما من ليلة إلا والفرس يدعو فيهم ربه ويقول: اللهم سخرتني لابن آدم وجعلت رزقي بيده فاجعلني أحبّ إليه من أهله وماله، اللهم ارزقه وارزقني على يديه " .
لمطر بن دراج وقد سأله المهدي عن أفضل الخيل
سأل المهدي مطر بن درّاج: أيّ الخيل أفضل؟ قال: الذي إذا استقبلته قلت نافر، وإذا استعرضته قلت زافر، وإذا استدبرته قلت زاجر. قال: فأيّ البراذين شر؟ قال: الغليظ الرقبة الكثير الجلبة الذي إذا أرسلته قال أمسكني وإذا أمسكته قال أرسلني. قال: فأيّ البراذين خير؟ قال: ما طرفه إمامه وسوطه عنانه.
لرجل يصف برذوناً
" وصف رجل برذوناً فقال: إن تركته نعس وإن حركته طار " .
لابن أقيصر في أفضل الخيل
وقال ابن أقيصر: خير الخيل الذي إذا استقبلته أقعى وإذا استدبرته جبىّ وإذا استعرضته استوى وإذا مشى ردى وإذا عدا دحا.
بين مسلابن عمرو وابن عم له أرسله ليشتري له خيلاً
محمد بن سلاّم قال: أرسل مسلابن عمرو ابن عمّ له إلى الشأم ومصر يشتري له خيلاً فقال: لاعلم لي بالخيل. قال: ألست صاحب قنص؟ قال: بلى. قال " : فانظر، كلّ شيء تستحسنه في الكلب فاطلبه في الفرس. فقدم بخيل لم يك في العرب مثلهم. وقالوا: سمّيت خيلاً لاختيالهم .
لأعرابي يصف فرساً
وذكر أعرابي فرساً وسرعته فقال: لما خرجت الخيل جارى بشيطان في أشطان فلما أرسلت لمع لمعة سحاب فكان أقربهم إليه الذي تقع عينه عليه.
لرجل من بني أسد في الكريم والمقرف من الخيل
وسئل رجل من بني أسد: أتعرف الفرس الكريم؟ قال: أعرف الجواد المبرّ من المبطيء المقرف. أما الجواد المبر فالذي لهز لهز العير وأنّف تأنيف السّير، الذي إذا عدا آسلهبّ وإذا قيّد آجعلب وإذا انتصب آتلاب. وأما المبطيء المقرف فالمدلوك الحجبة الضخم الأرنبة الغليظ الرقبة " الكثير الجلبة الذي إن أرسلته قال: أمسكني وإن أمسكته قال: أرسلني.
وأنشد الرياشيّ:
كمهر سوء إذا سكّنت شرته ... رام الجماح فإن رفّعته سكنا
بين عمر بن الخطاب
وسلمان بن ربيعة الباهلي في معرفة عراب الخيل
حدّثني عبد الرحمن بن عبد اللّه قال: حدّثني الأصمعيّ عن أبي عمرو بن العلاء أن عمر ابن الخطاب شك في العتاق والهجن، فدعا سلمان بن ربيعة الباهلي فأخبره، فأمر سلمان بطست فيه ماء فوضع في الأرض ثم قدّمت الخيل إليه فرساً فرساً فما ثنى منهم سنبكه فشرب هجّنه، وما شرب ولم يثن سنبكه عرّبه. وذلك لأن في أعناق الهجن قصراً فهي لا تنال الماء على تلك الحال حتى تثني سنلبكهم ، وأعناق العتاق طوال.
لكسرى في أفراسه
وحدّثني أبو حاتم قال: حدّثنا الأصمعيّ قال: ذكروا أن كسرى كان إذا أتاه سائسه فقال: الفرس يشتكني حافره، قال: المطبخ. وإذا قال: يشتكني ظهره، قال: البيطار.
شعر النضر بن سلمة يصف الفرس
وأنشدني أبو حاتم لأبي ميمون العجليّ وهو النضر بن سلمة في شعر طويل له يصف الفرس، وقال: قرأته على أبي عبيد ة وعلى الأصمعيّ:
الخيل منّي أهل ما أن يدنين ... وأن يقرّبن وأن لا يقصين
وأن يبأبأن وأن يفدّين ... وأن يكون المحض مما يسقين
وأهل أن يعليّن أو يغالين ... بالطّرف والتّلد وأن لا يجفين
وأهل ما صحبننا أن يقفين ... وأهل ما أعقبننا أن يجزين