وفي الحديث المرفوع: " فضل جاهك تعود به على أخيك صدقةٌ منك عليه، ولسانك تعبّر به عن أخيك صدقةٌ منك عليه، وإماطتك الأذى عن الطريق صدقةٌ منك على أهله " .
وكان يقال: بذل الجاه زكاة الشرف.
لبعض الشعراء وقال بعض الشعراء:
وليس فتى الفتيان من راح واغتدى ... لشرب صبوحٍ أو لشرب غبوق
ولكن فتى الفتيان من راح واغتدى ... لضرّ عدوٍّ أو لنفع صديق
لابن عباس قال ابن عباس: لا يزهّدنّك في المعروف كفر من كفره، فإنه يشكرك عليه من لم تصنعه إليه.
شعر لحماد عجرد في الجود وقال حمّاد عجرد:
إنّ الكريم ليخفي عنك عسرته ... حتى تراه غنيّاً وهو مجهود
إذا تكرمت أن تعطي القليل ولم ... تقدر على سعةٍ لم يظهر الجود
وللبخيل على أمواله عللٌ ... رزق العيون عليها أوجهٌ سود
أورق بخيرٍ ترجّى للنوال فما ... ترجى الثّمار إذا لم يورق العود
بثّ النوال ولا تمنعك قلّته ... فكلّ ما سدّ فقراً فهو محمود
والعرب تقول: " من حقر حرم " .
لسلم بن قتيبة حدّثني عبد الرحمن عن عمه قال: قال سلم بن قتيبة: أحدهم يحقر الشيء فيأتي ما هو شرّ منه. يعني المنع.
وقال الشاعر:
وما أبالي إذا ضيفٌ تضيّفني ... ما كان عندي إذا أعطيت مجهودي
جهد المقلّ إذا أعطاك مصطبراً ... ومكثرٌ من غنىً سيّان في الجود
في الأثر وفي الحديث المرفوع " أفضل الصّدقة جهد المقلّ " .
للبريق الهذلي وقال البريق الهذليّ:
أبو مالكس قاصرٌ فقره ... على نفسه ومشيعٌ غناه
لخالد بن عبد اللّه في إتيان المعروف، وشعر للحطيئة وكان خالد بن عبد اللّه يقول على المنبر: أيها الناس عليكم بالمعروف، فإنّ فاعل المعروف لا يعدم جوازيه، وما ضعف الناس عن أدائه قوي اللّه على جوازيه. والبيت المشهور في هذا قول الحطيئة:
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين اللّه والناس
ويقال: إنه في بعض كتب اللّه عزّ وجل.
لوهب بن منبه في الإفضال على الإخوان قال وهب بن منبّه: إن أحسن الناس عيشاً من حسن عيش الناس في عيشه، وإنّ من أللّذّة الإفضال على الإخوان.
في الأثر وفي الحديث المرفوع " إنّما لك من مالك ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو أعطيت فأمضيت وما سوى ذلك فهو ملك الوارث " .
شعر لبشار في إنفاق المال وقال بشار:
أنفق المال ولا تشق به ... خير ديناريك دينارٌ نفق
لبزر جمهر في الإنفاق وشعر في الجود قال بزر جمهر: إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق فإنها لا تفنى وإذا أدبرت عنك فأنفق فإنها لا تبقة.
أخذه بعض المحدثين فقال:
فانفق إذا أنفقت إن كنت موسراً ... وأنفق على ما خيّلت حين تعسر
فلا الجود يفني المال والجدّ مقبلٌ ... ولا البخل يبقي المال والجدّ مدبر
من كتاب كليلة ودمنة وفي " كتاب كليلة " لا يعدّ عائشاً من لا يشارك في غناه.
مرّ الحسن برجلٍ يقلّب درهماً؛ فقال له: أتحبّ درهمك هذا؟ قال: نعم، قال: أما إنه ليس لك حتى يخرج من يدك.
بين الربيع بن خيثم وأخ له قال الربيع بن خيثم لأخٍ له: كن وصيّ نفسك ولا تجعل أوصياءك الرجال.
لبعض الشعراء وقال بعض الشعراء:
سأحبس مالي علي حاجتي ... وأوثر نفسي على الوارث
أعاذل عاجل ما أشتهي ... أحبّ من المبطىء الرّائث
لعبيد اللّه بن عكراش قال عبيد بن عكراشً: زمنٌ خؤون، ووارثٌ شفون؛ فلا تأمن الخؤون وكن وارث الشّفون.
لأبي ذرّ وقال أبو ذرّ: لك في مالك شريكان إذا جاءا أخذا ولم يؤامراك: الحدثان والقدر، كلاهما يمرّ على الغثّ والسمين، والورثة ينتظرون متى تموت فيأخذون ما تحت يديك وأنت لم تقدّم لنفسك؛ فإن استطعت ألاّ تكون أخسّ الثلاثة نصيباً فافعل.
لسعيد بن العاص في الحث على الإنفاق وقال سعيد بن العاص في خطبة له: من رزقه اللّه رزقاً حسناً فليكن أسعد الناس به فإنه إنما يترك لأحد رجلين. إمّا مصلحٍ فلا يقلّ عليه شيءٌ، وإمّا مفسدٍ فلا يبقى له شيء. فقال معاوية: جمع أبو عثمان طرفي الكلام.