هكذا قرأته على البصريين في كتاب سيبويه بالتاء وفتح الراء.
وقال الشاعر:
متى ما أقل يوماً لطالب حاجةٍ ... نعم، أقضها قدما وذلك من شكلي
وإن قلت لا، بيّنتها من مكانها ... ولم أوذه منها بجرٍّ ولا مطل
وللبخلة الأولى أقلّ ملامةً ... من الجود بداءاً ثم يتبع بالبخل
لأبي نواس في امرأة وقال أبو نواس لامرأة:
أنضيت أحرف لا مما لهجت بها ... فحوّلي رحلها عنها إلى نعم
أو حوّليها إلى " لا " فهي تعدلها ... إن كنت حاولت في ذا قلّة الكلم
قستم علينا فعارضنا قياسكم ... يا من تناهى إليه غاية الكرم
وفي هذا معنىً لطيفٌ.
من رجل إلى صديق له كتب رجلٌ إلى صديق له: قد أفردتك برجائي بعد اللّه، وتعجّلت راحة اليأس ممن يجود بالوعد ويضنّ بالإنجاز، ويحسد أن يفضل، ويزهد أن يفضل، ويعيب الكذب ولا يصدق وقال آخر:
وذي ثقةٍ تبدّل حين أثرى ... ومن شيمي مراقبة الثّقات
فقلت له عتبت عليّ إثماً ... فراراً من مؤونات العدات
فعد لمودّتي وعليّ نذرٌ ... سألتك حاجةً حتى الممات
شعر في أصحاب النبيذ وقال آخر في أصحاب النبيذ:
مواعيدهم ربحٌ لمن يعدونه ... بها قطعوا برد الشتاء وقاظوا
وقال مسلم:
لسانك أحلى من جنى النحل موعداً ... وكفّك بالمعروف أضيق من قفل
تمنّي الذي يأتيك حتّى إذا انتهى ... إلى أجلٍ ناولته طرف الحبل
شعر خلف بن خليفة لأبان بن الوليد وقد وعده وأبطأ عليه وسأل خلف بن خليفة أبان بن الوليد أن يهب له جاريةً، فوعده وأبطأ عليه؛ فكتب إليه:
أرى حاجتي عند الأمير كأنّما ... تهمّ زماناً عنده بمقام
وأحصر من إذكاره إن لقيته ... وصدق الحياء ملجمٌ بلجام
أراها إذا كان النهار نسيئةً ... وبالليل تقضي عند كلّ منام
فيا ربّ أخرجها فإنك مخرجٌ ... من الميت حيّاً مفصحاً بكلام
فتعلم ما شكري إذا ما قضيتها ... وكيف صلاتي عندها وصيامي
وإن حاجتي من بعد هذا تأخّرت ... خشيت لما بي أن أزور غلامي
والعرب تقول: " أنجز حرٌّ ما وعد " شعر أمية بن أبي الصلت لعبد اللّه بن جدعان وقال أميّة بن أبي الصّلت لعبد اللّه بن جدعان:
أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء
إذا أثنى عليك المرء يوماً ... كفاه من تعرضه الثناء
للطائي وقال الطائي:
وإذا المجد كان عوني على المر ... ء تقاضيته بترك التّقاضي
كلمات في استنجاز المواعيد وقال الزّهريّ: حقيقٌ على من أورق بوعدٍ، أن يثمر بفعل.
وقال المغيرة: من أخرّ حاجة رجلٍ فقد تضمنّ قضاءها.
وقال الشاعر:
كفاك مدكراً وجهي بأمري ... وحسبي أن أراك وأن تراني
وكيف أحثّ من يعني بشأني ... ويعرف حاجتي ويرى مكاني
وقال الشاعر:
يا صاح قل في حاجتي ... أذكرتها فيما ذكرتا
إنّ السّراح من النجا ... ح إذا شقيت بما طلبتا
وقال آخر:
في تصديك للمطالب إذكا ... رٌ بوعدٍ جرى به المقدار
كتاب لصديق وكتب بعض الكتاب إلى صديقٍ له: إن من العجب إذكار معنيٍّ، وحث متيقظٍ واستبطاء ذاكرٍ؛ إلا أن ذا الحاجة لا يدع أن يقول في حاجته، حلّ بذلك منها أو عقل. وكتابي تذكرةٌ والسلام.
شعر للطرماح وقال الطرماح:
ألحسن منزلتي تؤخر حاجتي ... أم ليس عندك لي بخيرٍ مطمع
شعر حمزة بن بيض لمخلد بن يزيد بن المهلب وقال حمزة بن بيضٍ لمخلد بن يزيد بن المهلّب:
أتيناك في حاجةٍ فاقضها ... وقا مرحباً يجب المرحب
ولا تكلّنا إلى معشرٍ ... متى يعدوا عدةً يكذبوا
وقال بعض المحدثين:
حوائج الناس كلّها قضيت ... وحاجتي لا أراك تقضيها
أناقة اللّه حاجتي عقرت ... أم نبت الحرف في نواحيها
شعر جرير لعمر بن عبد العزيز