أصحّ إذا لاقيتهم وكأنّني ... إذا أنا لاقيت اللئام مريض
لعلي بن الجهم وقال عليّ بن الجهم:
أبلغ أخاً ما تولى اللّه صحبتنا ... أنّي وإن كنت لا ألقاه ألقاه
وأن طرفي موصول برؤيته ... وإن تباعد عن مثواي مثواه
اللّه يعلم أني لست أذكره ... وكيف أذكره إذ لست أنساه
المعاتبة والتجنّي
لأبي الدرداء في معاتبة الأخ قال: حدّثنا محمد بن داود عن المضاء عن فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر قال: قال أبو الدّرداء: معاتبة الأخ خيرٌ من فقده، ومن لك بأخيك كلّه!.
وكان يقال: التجنّي وافد الصّرم.
بعض ما جاء في الإنجيل وقرأت في الإنجيل: إن ظلمت أخوك فأذهب فعاتبه فيما بينك وبينه، فأن أطاعك فقد ربحت أخاك وإن هو لم يطعك فأستتبع رجلاً أو رجلين يشهدان ذلك الكلام، فإن لم يستمع فأنه أمره إلى أهل البيعة، فإن لم يستمع من أهل البيعة فليكن عندك كصاحب المكس.
شعر لابن أبي فنن وقال ابن أبي فنن:
إذا كنت تغضب من غير ذنبٍ ... وتعتب من غير جرمٍ عليّا
طلبت رضاك فإن عزّني ... عددتك ميتاً وإن كنت حيّا
قنعت وإن كنت ذا حاجةٍ ... فأصبحت من أكثر الناس شيّا
فلا تعجبنّ بما في يديك ... فأكثر منه الذي في يديّا
ولأبي نهشل يعاتب صديقه وقال أبو نهشل يعاتب صديقاً له:
عدلت عن الرّحاب إلى المضيق ... وزرت البيت من غير الطريق
وتظلم عند طاعتك الموالي ... وليس الظلم من فعل الصديق
تجود بفضل عدلك للأقاصي ... وتمنعه من الخلّ الشفيق
أمّا والراقصات بذات عرق ... وربّ البيت والركن الوثيق
لقد أطلقت لي تهماً أراها ... ستحملني على مضض العقوق
ولآخر وقال آخر:
فدع العتاب فربّ ش ... رّ هاج أوّله العتاب
للجعدي وقال الجعدي:
وكان الخليل إذا رابني ... فعاتبته ثم لم يعتب
هواي له وهوى قلبه ... سواي وما ذاك بالأصوب
فإني جريء على صرمه ... إذا ما القرينة لم تصحب
لرجل يعاتب صديقه قال رجلٌ لصديق له يعلتبه: ما أشكوك إلا إليك، ولا أستبطئك إلاّ لك، ولا أستزيدك إلا بك، فأنا منتظرٌ واحدة من اثنتين: عتبي تكون منك،أو عقبي الغنى عنك.
وقال آخر: قد حميت جانب الأمل فيك وقطعت الرجاء لك، وقد أسلمني اليأس منك إلى العزاء عنك، فإن نزعت من الآن فصفحٌ لا تثريب فيه، وإن تماديت فهجرٌ لا وصل بعده.
لبعض الشعراء وقال بعض الشعراء:
ولا خير في قربي لغيرك نفعها ... ولا في صديق لا تزال تعاتبه
يخونك ذو القربى مراراً وربّما ... وفي لك عند الجهد من لا تناسبه
لأوس بن حجر وقال آخر وهو أوس بن حجر:
وقد أعتب ابن العمّ إن كان ظالماً ... وأغفر عنه الجهل إن كان أجهلا
كتاب رجل إلى صديق له وكتب رجل إلى صديق له: الحال بيننا تحتمل الدّالّة، وتوجب الأنس والثّقة، وتبسط اللسان بالاستزادة. وكتب رجل آخر إلى صديق له: قد جعلك اللّه ممن يحتمل الدّالّة الكبيرة لذي الحرمة اليسيرة، ورفعك عن أن تبلغ استزادة المستزيد بعنف الحميّة.
من أقوال العرب لمن عوتب فلم يعتب والعرب تقول لمن عوتب فلم يعتب: " لك العتبى بأن لا رضيت " مثله شعر لبشر بن أبي خازم ونحوه قول بشر بن أبي خازم:
غضبت تميمٌ أن تقتل عامرٌ ... يوم النّسار فأعتبوا بالصّيلم
قول أوس بن حارثة لابنه وقال أوس بن حارثة لابنه: العتاب قبل العقاب وهذا نحو قول الآخر: ليكن إيقاعك بعد وعيدك، ووعيدك بعد وعدك بين إياس بن معاوية وشيخ أعرابي