سَمِع أعرابيّ ابن عباسٍ وهو يقرأ " وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النًارِ فَأنْقَذَكُمْ مِنْهَا " . فقَال: واللِه ما أنقذهم منها وهو يُريد أن يُدخِلَهم فيها، فقال ابن عباس: خُذْها من غير فقيه.
الحديث
للأعمش عن إسماعيل بن رجاء حدّثني إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بن حبيب بن الشَهيد قال: حدّثنا محمد بنِ فُضَيْل عن الأعْمش قال: كان إسماعيلُ بن رَجَاء يَجمع صِبْيانَ الكُتَاب فيُحدَثهم كيلا يَنْسَى حَدِيثه.
بين حبيب بن أبي ثابت والأعمش وحدّثني إسحاق الشَهيديً قال: حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن الأعمش قال: قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أنّ رجلاً حدَّثني عنك بحديثٍ ما بالَيْت أن أرْوِيه عنك.
لربيعة بن أبي عبد الرحمن حدّثني أبو حاتم عن الأصمعي عن نافع عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال: ألْف عن ألفٍ خير من واحدٍ عن واحدٍ إن فلاناً عن فلانٍ يَنْتَزع السُنَة من أيديكم.
للحسن في: وَيْح حدثني الرياشيٌ قال: رُوِي عن محمد بن إسماعيل عن مُعتَمِر قال: حدّثني مُنْقذٌ عن أيوب عن الحسن قال: وَيْح: رَحْمة.
للنبي صلى الله عليه وسلم حدثنا الرياشيّ قال: رَوى ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سُهَيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هُرَيرة أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قَضَى باليمينِ مع الشاهد؛ قال ربيعة: ثم ذاكرتُ سُهَيْلاً بهذا الحديثِ فلم يَحفظه، فكان بعد ذلك يَرْوِيه عني عن نفسه عن أبيه عن أبي هُرَيرة.
لشعبة عن قتادة في الحديث حدثني أبو حاتم عن الأصمعيّ عن شُعْبة قال: كان قَتَادةُ إذا حدث بالحديث الجيِّد ثم ذهب يجيء بالثاني غدْوَه.
لشعبة وقد سُئِل عن الني يُترك حديثه يلغني عن ابن مَهْديٍّ قال: سئل شُعْبَةُ: مَن الذي يُتْرَكُ حديثه؟ فقال: الذي يُتَهم بالكَذِب، ومن تكثر بالغَلط، ومن يخطئ في حديث مُجْمَع عليه فلا يَتَهِمُ نفسَه ويُقيم على غَلَطِه، ورجل رَوَى عن المعروفين ما لا يَعْرفه المعروفون.
لمالك في أربعة لا يؤخذ العلم منهم وعن مالك أنه قال: لا يُؤخَذُ العلمُ من أربعة: سفيهٍ معلَن بالسفه، وصاحبِ هَوىً، ورجلٍ يَكذِب في أحاديث الناس وإن كنتَ لا تَتَهمه في الحديث، ورجل له فضل وتعفّف وصلاح لا يعرِف ما يحدث.
شعر للأصمعي يرثي سفيان ابن عيَيْنَة حدثني عبدُ الرحمن عن الأصمعي أنه رَثَى سفيان بن عُيينة فقال:
فَلْيَبْكِ سُفْيانَ باغي سُنَةٍ دَرَستْ ... ومُسْتَبِيتُ أثاراتٍ وآثارِ
ومُبْتَغِي قُرْب إسنادٍ وموعظةٍ ... وافَقِيُّون من طَارٍ ومن طارِ
أمْستْ مجالِسُه وَحْشاً مُعَطلةً ... من قاطنِين وحُجاجٍ وعُمًار
مَن للحديث عن الزُهرِيِّ حين ثَوَى ... أو للأحاديثِ عَنْ عَمْرِو بن دينارِ
لن يَسمَعُوا بعلي مَن قال حدّثنا ال ... زهري من أهل بدْوِ أو بإحْضارِ
لا يَهنأ الشامِتَ المسرًورَ مَصْرَعهُ ... من مارقينَ ومِن جُحَاد أقدار
ومِن زَنادِقةٍ جَهْمٌ يَقُودهم ... قَوْداً إلى غَضَبِ الرحمن والنارِ
ومُلْحِدين ومُرتابين قد خَلَطُوا ... بِسُنًة الله اهتارا باهْتارِ
لآخر يرثي مالك بن أنس وقال آخر في مالك بن أنس الفقيه:
يَأبَى الجَوَابَ فما يُراجَعُ هَيْبَةً ... والسائلون نَواكِسُ الأذقانِ
هَدْيُ التقيّ وعز سلطان التُقَى ... فهو المُطاع وليس ذَا سُلْطانِ
لهشام بن حسّان عن الحسن حدّثنا أبو الخَطَاب قال: حدّثنا محمد بن سًوّار قال: حدّثنا هِشام بن حسان قال: كان الحسن يًحدثنا اليومَ بالحديث ويرُدُه الغَدَ ويزِيد فيه وينقُص إلا أن المعنى واحد.
لحذيفة بن اليمان حدثني أبو الخطاب قال: حدّثنا ميمون قال: حدّثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال حُذَيْفَةُ بن اليَمَان: إنا قوم عَرَب فنقدِّم ونؤَخِّر ونَزيد ونَنْقُص، ولا نرِيد بذلك كَذِبا.
لأبي إسحاق الشامي ولمسعر أبو معاوية قال: قال أبو إسحاق الشاميّ: لو كان هذا الحديث من الخبز نقص.
أبو أسامة قال: قال مِسعر: من أبغضني فجعله الله محدّثاً.