رأوا عورةً فاستقبلوها بألبهم ... فراحوا على ما لا نحب وأدلجوا
وكانوا أناساً كنت آمن غيبهم ... فلم ينههم حلمٌ ولم يتحرجوا
مثله لبشار وقال بشار:
تشتهي قربك الرباب وتخشى ... عين واشٍ وتتقي أسماعه
أنت من قلبها محل شرابٍ ... تشتهي شربه وتخشى صداعه
ولأبي نواس في هذا المعنى وقال أبو نواس:
كنت من الحب في ذرى نيق ... أرود منه مراد موموق
حتى ثناني عنه تخلق وا ... شٍ كذبةً لفها بتزويق
جبت قفا ما نمته معتذراً ... منه وقد فزت بعد تخريق
كقول كسرى فيما تمثله ... من فرص اللص ضجة السوق
من كتاب الهند في أن نار الحقد لا تخبو وقرأت في كتاب للهند: قلما يمنع القلب من القول إذا تردد عليه، فإن الماء ألين من القول والحجر أصلب من القلب، وإذا انحدر عليه وطال ذلك أثر فيه، وقد تقطع الشجرة بالفؤوس فتنبت ويقطع اللحم بالسيوف فيندمل واللسان لا يندمل جرحه، والنصول تغيب في الجوف فتنزع والقول إذا وصل إلى القلب لم ينزع، ولكل حريقٍ مطفئٌ: للنار الماء، وللسم الدواء، وللحزن الصبر، وللعشق الفرقة، ونار آلحقد لا تخبو.
لطرفة بن العبد في ضرر النميمة وقال طرفة بن العبد:
وتصد عنك مخيلة الرجل ال ... عريض موضحةٌ عن العظم
بحسام سيفك أو لسانك وال ... كلم الأصيل كأوسع الكلم
وله في نفاذ القول ونحوه قوله: والقول ينفذ ما لا تنفذ الإبر مثله لامرئ القيس وقال امرؤ القيس: وجرح آللسان كجرح اليد بين عبد الملك بن مروان ورجل أراد الخلوة به سأل رجلٌ عبد الملك بن مروان آلخلوة؛ فقال لأصحابه: إذا شئتم تنحوا؛ فلما تهيأ الرجل للكلام قال له: إياك وأن تمدحني فإني أعرف بنفسي منك، أو تكذبني فإنه لا رأي لكذوبٍ، أو تسعى بأحدٍ إلي، وإن شئت أن أقيلك أقلتك؛ قال: أقلني.
لذي الرياستين في قبول النميمة وقال ذو الرياستين: قبول السعاية شرٌ من السعاية، لأن السعاية دلالةٌ والقبول إجازةٌ، وليس من دل على شيءٍ كمن قبل وأجاز، فامقت الساعي على سعايته وإن كان صادقاً للؤمه في هتك العورة وإضاعة الحرمة، وعاقبه إن كان كاذباً لجمعه بين هتك العورة وإضاعة الحرمة مبارزةً لله بقول البهتان والزور.
لبعض الشعراء وقال بعض المحدّثين لعبد الصمد بن المعذل:
لعمرك ما سب الأمير عدوه ... ولكنما سب الأمير المبلغ
بين الوليد بن عبد الملك ورجل وقال رجلٌ للوليد بن عبد الملك: إن فلاناً شتمك. فأكب ثم قال: أراه شتمك.
وأتى رجلٌ ابن عمر فقال له: إن فلاناً شتمك؛ فقال له: إني وأخي عاصماً لا نساب أحداً.
بين النعمان وحاتم طيء وأوس بن حارثة عوانة قال: كان بين حاتم طيء وبين أوس بن حارثة ألطف ما يكون بين اثنين؛ فقال النعمان بن المنذر لجلسائه: واللّه لأفسدن ما بينهما. قالوا: لا تقدر على ذلك.
قال: بلى فقلما جرت الرجال في شيء إلا بلغته. فدخل عليه أوسٌ، فقال: يا أوس ما الذي يقول حاتمٌ؟ قال: وما يقول؟ قال: يقول إنه أفضل منك وأشرف؛ قال: أبيت اللعن، صدق؛ واللّه لو كنت أنا وأهلي وولدي لحاتم لأنهبنا في مجلسٍ واحدٍ، ثم خرج وهو يقول:
يقول لي النعمان لا من نصيحةٍ ... أرى حاتماً في قوله متطاولا
له فوقنا باعٌ كما قال حاتمٌ ... وما النصح فيما بيننا كان حاولا
ثم دخل عليه حاتم فقال له مثل مقالته لأوسٍ؛ قال: صدق، أين عسى أن أقع من أوس! له عشرة ذكورٍ أخسهم أفضل مني. ثم خرج وهو قول:
يسائلني النعمان كي يستزلني ... وهيهات لي أن أستضام فأصرعا
كفاني نقصاً أن أضيم عشيرتي ... بقولٍ أرى في غيره متوسعا
فقال النعمان: ما سمعت بأكرم من هذين الرجلين.
يعقوب بن داود أيام كان مع المهدي ذكر يعقوب بن داود أيام كان مع المهدي أنه وافاه في يوم واحدٍ ثمانون رقعةً كلها سعايةٌ، منهم ستون لأهل البصرة، وعشرون لسائر البلاد.
بين الاسكندر وبعض الوشاة وشى واشٍ إلى آلإسكندر؛ فقال له: أتحب أن أقبل منك ما قلت فيه على أن نقبل منه ما قال فيك؟ قال: لا. قال: فكف عن الشر يكف عنك الشر.