للمسيح عليه السلام في المال
وروي عن المسيح أنه قال: في المال ثلاث خصال، قالوا. وما هي يا روح اللّه؟ قال: لا يكسبه من حلّه. قالوا: فإن فعل؟ قال: يمنعه من حقّه. قالوا: فإن لم يفعل؟ قال: يشغله إصلاحه عن عبادة ربه.
ولابن عمر
قيل لابن عمر: توفّي زيد بن حارثة وترك مائة ألف درهم ، قال: لكنهم لاتتركه.
شعر للمعلوط في أن السؤدد للكريم
وقال المعلوط:
ولا سود المال الدّنيّ ولا دنا ... لذاك ولكنّ الكريم يسود
متى ما ير الناس الغنيّ وجاره ... فقيراً يقولوا عاجزٌ وجليد
وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى ... ولكن أحاظٍ قسّمت وجدود
فكم قد رأينا من غنيّ مذمّمٍ ... وصعلوك قومٍ مات وهوحميد
إذا المرء أعيته المروءة ناشئاً ... فمطلبها كهلاً عليه شديد
وقال آخر:
ولا تهين الفقيرعلّك أن ... تركع يوماً والدهر قد رفعه
الأخفش قال: قال المبرّد: أريد النون الخفيفة في ولا تهين فاسقط التنوين لسكونه وسكون اللام.
وقال آخر:
ولست بنظّارٍ إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء في جانب الفقر
وإني لصبّارٌعلى ما ينوبني ... لأنيّ رأيت اللّه أثنى على الصبر
لأعرابي يمدح قوماً
وقال أعرابي يمدح قوماً:
إذا افتقروا عضّوا على الصبر حسبةً ... وإن أيسروا عادوا سراعاً إلى الفقر
يقول: يعطون ما عندهم حتى يفتقروا.
للحسن عن اليهود وتعييرهم عيسى عليه السلام بالفقر
قال الحسن: عيّرت اليهود عيسى بن مريم بالفقر فقال: من الغنى أتيتم.
وللحسن أيضأ في شرف الفقر
وقال: حسبك من شرف الفقر أنك لا ترى أحدا يعصي ليفتقر.
شعر لابن الأعرابي في ذم المال
أنشد ابن الأّعرابي:
المال يغشى رجالأ لا طباخ بهم ... كالسّيل يغشى أصول الدّندن البالي
وقال الطائي:
لا تنكري عطل الكريم من الغنى ... فالسيل حرب للمكان العالي
لعمر بن الخطاب رضي اللّه عنه فيمن دخل على الأغنياء
قال عمر بن الخطاب: من دخل على الأغنياء خرج وهو ساخط على اللّه.
لأعرابي في الغنيّ والفقير وقال أعرابيّ: الغنيّ من كثرت حسناته، والفقير من قلّ نصيبه منها .
شعر لذي الأصبع
وقال ذو الأصبع:
لي ابن عمّ على ماكان من خلقٍ ... مخالفٌ لي أقليه ويقليني
أزرى بنا أننا شالت نعامتنا ... فخالني دونه بل خلته دوني
وقال آخر:
إنّ الحرم غزيرةٌ حلباته ... ووجدت حالبة الحلال مصورا
قيل لأعرابي: إن فلاناً أفاد مالاً عظيماً. قال: فهل أفاد معه أياماً ينفقه فيها؟
من كتاب الهند في صاحب المروءة
وفي كتاب للهند: ذو المروءة يكرم معدماً كالأسد يهاب وإن كان رابضاً، ومن لا مروءة له يهان وإن كان موسراً كالكلب وإن طوّق وحلّي.
شعر لخداش بن زهير
وقال خداش بن زهير:
أعاذل إن المال أعلم أنّه ... وجامعه للغائلات الغوائل
متى تجعليني فوق نعشك تعلمي ... أيغني مكاني أبكري وأفائلي
وقال آخر:
إذا المرء أثرى ثمّ قال لقومه ... أنا السيّد المقضي إليه المعظّم
ولم يعطهم خيراً أبوا أن يسودهم ... وهان عليهم رغمه وهوأظلم
لزبان بن سيّار
وقال زبان بن سيّار:
ولسنا كقوم محدثين سيادةً ... يرى مالهم ولا يحسّ فعالها
مساعيهم مقصورةٌ في بيوتهم ... ومسعاتنا ذبيان طرًّا عيالها
لأبي عبيد اللّه الكاتب في ذلة الفقر وعز الغنى
وقال أبو عبيد اللّه الكاتب: الصبر على حقوق المرؤة أشدّ من الصبر على ألم الحاجة، وذلّة الفقر مانعةٌ من عزّ الصبر كما أن عزّ الغنى مانع من كرم الإنصاف.