طلاق الدنيا مهر الآخرة، وطلاق الآخرة مهر الدنيا.
معاوية: أصبحنا في زمان عنود، ودهر شديد، يعد المحسن فيه مسئا، والمسيء محسنا.
أبو فراس الحمداني:
مددنا علينا الليل والليل راضع ... إلى أن تجلى رأسه بمشيب
ولاح لنا ضوء الصباح كأنه ... مبادي نصول في عذار خضيب
أطيب من ساعة الأوبة على المسافر، وبرد الليل على المساير.
يوم يثقل فيه الخفيف اذا هجم، ويخف الثقيل إذا هجر، أريد يوم الوصل.
أقبل الربيع براحة الجنان ورائحة الجنان.
أبو بكر الخوارزمي: رب فعل يصاب به وقته فيكون سبة.
صبح العذاب ثمود يوم الأحد. وفي الحديث: نعوذ بالله من شر يوم الأحد، واياكم والشخوص يوم الأحد، فان له حداً كحد السيف.
وكتب يزيد إلى عبيد الله بن زياد أن يوجه عبد الله بن خازم إلى خراسان لمعونة سلم بن زياد، فقال عبيد الله أخرجوه يوم الأحد إذا ضرب الناقوس حتى لا يرجع أبداً، فأحس ابن خازم فتعلل حتى لم يخرج إلا حين زاغت الشمس، وقال: قولوا له: ذهب حد الأحد.
قال لمزبد أخ له: أحب أن تخرج معي وتصل جناحي في حاجة، فقال هذا يوم الأربعاء، قال: فيه ولد يونس بن متى، قال: لا جرم قد بانت له بركته في اتساع موضعه وحسن كسوته، حتى حصل على ورق القرع. قال: وفيه ولد يوسف، قال: فما احسن ما فعل به اخواته، حتى طال حبسه وغربته. قال: وفيه أوحي إلى ابراهيم، قال: فما كان أبرد الأتون الذي كان فيه حتى خلصه الله منه. قال: ففيه نصر الله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب، قال: أجل بأبي وأمي، ولكن بعد أن زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر. والأربعاء عندهم مشؤوم، والذي لا يدور أشأم.
وعن ابن عباس يرفعه: آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر.
لقاؤك للمبكر فأل سوء ... ووجهك أربعاء لا يدور
إقبال الدنيا كالمامة ضيف، أو سحابة صيف، أو زيارة طيف.
شاعر:
ومن غالب الأيام فاعلم بأنه ... سينكص عنها لاغباً غير غالب
بعض العرب في داود بن يزيد بن حاتم بن المهلب.
فتى ترهب الاموال من ظل كفه ... كما يرهب الشيطان من ليلة القدر
الأصمعي: كنت شاكيا فقال لي الرشيد: كيف بت؟ فقلت: بليل النابغة يا أمير المؤمنين. فقال: أنا لله، هو والله قوله:
كلينى لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكب
ليلة الميلاد: مثل في الطول، قال أبو نواس:
ليلة كاد يلتقى طرفاها ... قصراً وهي ليلة الميلاد
وذلك لما تلاقى فيها المطلوقة من التعب، وقيل هي الليلة التي ولد فيها عيسى ابن مريم.
ليلة الغدير: معظمة عند الشيعة، محياة فيهم بالتهجد، وهي الليلة التي خطب فيها رسول الله بغدير خم على أقتاب الابل، وقال في خطبته: من كنت مولاه فعلي مولاه.
ليلة الهرير: ليلة من ليالي صفين كثر فيها القتلى، كلما قتل قتيل كبر علي رضي الله عنه، فبلغت تكبيراته سبع مائة، وسادت مثلا في الشدة. سئل ابن عباس عن النيروز لم اتخذوه عيداً؟ فقال: لأنه أول السنة المستأنفة، وآخر السنة المنقطعة، فكانوا يستحبون أن يقدموا فيه على ملوكهم بالطرف والهدايا، فاتخذه الأعاجم سنة، وكان الملك لا يقبل من أهل الخراج ألا السكر، وهو أول يوم من فرودين ماه.
أعرابي: لقد صغر فلان في عيني عظم الدنيا في عينه.
ذكر أعرابي الدنيا فقال: حسبك من فسادها أن أسنمة توضع، وأخفافا ترفع، والخير يطلب عند غير أهله، والفقر يدخل في غير محله، الحسن: المؤمن في الدنيا غريب لا يجزع من ذلها، ولا ينافس في عزها.
وعنه: يا ابن آدم إنما أنت عدد، إذا مضى يوم مضى بعضك.
سلام بن مسكين: قال لنا الحسن: يا معشر الشباب عليكم بطلب الآخرة، فقد والله رأينا أقواما طلبوا الآخرة فأصابوا الدنيا وأصابوا الآخرة، ووالله ما رأينا من طلب الدنيا فأصاب الآخرة.
وعنه: ليس يوم يأتي من أيام الدنيا ألا يتكلم، يقول: يا أيها الناس أنى يوم جديد، وعلى ما يعمل في شهيد، وأنى لو قد آبت شمسي لم أرجع اليكم إلى يوم القيامة.
الاستاذ أبو بكر:
لبسوا الدجى لبس الغراب سواده ... وغدوا لطيتهم بكور غراب