جابر، يرفعه: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة تشرب عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام.
الحزم ترك الحمام إذ لا تخلو من عورة مكشوفة ولا سيما من تحت السرة إلى العانة.
وعن بشر بن الحارث: ما أعنف رجلاً لا يملك إلا درهما دفعه ليخلى له الحمام.
ورؤي ابن عمر وجهه إلى الحائط، وقد عصب عينيه بعصابة.
وعن بعضهم: لا بأس بدخول الحمام، ولكن بازارين أزار للعورة، وازار للرأس يتقنع به؛ والسنة أ، يرفع رجله اليسرى عند الدخول وأن يقول: بسم الله الرحمن الرحيم، أعوذ بالله من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم.
وقالوا: يكره دخول الحمام بين العشائين، وقريبا من المغرب، ويكره للرجل أن يعطي أمر أته أجرة الحمام فيكون معيناً لها على المكروه.
أول قرية بنيت على وجه الأرض بعد الطوفان قرية بناها نوح عليه السلام ومعه ثمانون نفساً حين خرج من السفينة فسميت ثمانين.
هفت هزار بيت بالبصرة مبني بأساطين الساج، بناه سياه رئيس أساورة يزدجرد وكان ختنه على ابنته، أسلم في أيام عمر رضي الله عنه، بالبصرة مع خاصته، وهم سبعة آلاف، فبناه وكان يطعمهم فيه بكرة وعشياً.
عمل الشياطين لسليمان مدينة من قوارير، كانت الريح تحملها إذا خرج إلى الغزو وفيها حشمة وأهل بيته، وكانت ألف ذراع في عشرة آلاف ذراع.
من أبنية الفرس الشيربهار، كانت سدنته يغلقون ألفا وأربع مائة باب كل عشية.
ونوبهار بلخ بناه أجداد خالد بن برمك، عارضوا به الكعبة، وكانوا بطوفون به، ويحجه أهل مملكتهم، ويلبس الحرير، وكان بيتا عظيماً، حوله أروقة، وثلثمائة وستون مقصورة يسكنها خدامه وقوامه، وكان من يليه يسمى برمكا يعني والي مكة، وانتهت البرمكة إلى أبي خالد بن برمك، فأسلم على يد عثمان رضي الله عنه، وسماه عبد الله.
عبد الله بن عمرو: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا وأمي نطين حائطاً لنا، وزوي: نعالج خصاً لنا قد وهي، فقال: ما أرى الأمر إلا أعجل من ذاك.
أنس: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبة مشرفة، فسأل عنها، فقيل: لفلان الأنصاري، فجاء فسلم عليه، فأعرض عنه، فشكا ذلك إلى أصحابه فقالوا خرج فرأى قبتك، فهدمها حتى سواها بالأرض، فأخبر بذلك فقال: أنا أن كل بناء وبال على صاحبه إلا مالا إلا مالا.
خالد بن عبد الله المهاجر الزهري:
أضحت منازلكم بمكة منكم ... قفراً وأصبحت المعالم خاليه
لو كنت أملك رجعكم لرجعتكم ... قد كنتم زينى بها وجماليه
داود بن علي الكاتب:
ألم تقو منكم متى فالجمار ... فزمزم فالحجر الأسود
ولو فاز بالخلد حي إذا ... لفاز به المصطفى أحمد
خالد الزبيدي:
أيا جبلي سنجار ما كنتما لنا ... مقيطاً ولا مشتى ولا متربعا
فأجابه دثار النمري:
أيا جبلي سنجار هلا دققتما ... بركتيكما أنف الزبيدي أجمعا
عبد الله بن المقفع:
إن كنت لا تدعى مجداً ومكرمة ... إلا بقصرك لم تنهض بأركان
سام الرجال بما تسموا الرجال به ... تلك المكارم لا تشييد بنيان
عبد الله بن السمط:
حي نجداً ومن باكناف نجد ... والخيام التي بها طال عهدي
ليت شعري هل الخيام كما ك ... ن على العهد أم تغيرن بعدي
عبيد بن قرط الأسدي:
لعمري لقد حذرت قرطاً وجاره ... ولاينفع التحذير من ليس يحذر
نهيتهما عن نورة أحرقتهما ... وحمام سوء ماؤها يتسعر
ابن الرومي وقد أريد على بيع منزله:
ولي وطن آليت أن لا أبيعه ... وأن لا أرى غيري له الدهر مالكا
عهدت به شرخ الشباب ونعمة ... كنعمة قوم أصبحوا في ظلالكا
فقد ألفته النفس حتى كأنه ... لها جسد أن غاب غوردت هالكا
وحبب أوطان الرجال إليهم ... مآرب قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهم ... عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا
وله: