كان لسعيد بن خالد القرشي طائر اسمه كسرى وفرخ اسمه سلسان، فأكل الفرخ سنور جار يعرف بأنس، فكتب إلى العلاء بن منظور صاحب شرطة الكوفة وهو الذي وهب له كسرى:
يا ابن منظور بن قيس دعوة ... ضوؤها أنور من ضوء القبس
إن سلسان بن كسرى غاله ... في سواد الليل سنور أنس
فأقدنا منه أو أخلفه أو ... خل بين الناس من عز افترس
أكثر الحضن في الطيور على الأنثى منها، والذكر لا يحضن إلا في صدر النهار يسيراً، وأما الزق فأكثره على الذكر.
وفي الطير جنس لا يقع على الأرض إلا ريثما يضع بيضه في تراب ويغطيه، ثم هو طيار في الهواء أبداً. وبيضه يفقس من نفسه عند انتهاء مدته، فإذا بلغ فرخه الطيران كان كأبويه.
الجاحظ: وأي شيء أعجب من طائرين يأتيان من ناحية السند، أحدهما كبير الجثة، يرتفع في الهواء صعداً، والآخر صغير لا يزال يرفرف حوله، ويربق على رأسه، ويطير عند ذناباه، ويدخل تحت جناحه وبين رجليه، فلا يزال حتى يتقيه بذرقه، فإذا ذرق شحا له فاه، والصغير يعلم أن رزقه وما يعيش في بطنه، فإذا وعاه رجع آخذاً فلا يخطئ حلقه. فالكبير يعلم أنه لا يخلصه منه إلا اتقاؤه بذرقه، والصغير يعلم أن رزقه وما يعيش به في بطنه فإذا دعاه رجع آخذاً قوت يومه.
قيل لجيش ابن الأشعث جيش الطواويس. لكثرة ما كان فيه من الغتبان المنعوتين بالجمال.
شاعر:
تظل به الطير صداحة ... تطارح فيه صنوف الغناء
النخعي: كانوا يكرهون أن يدفع الطير إلى الصبي يلعب به.
زعم الأطباء أنهم استفادوا معرفة الحقنة من الطائر الذي أصابه الحصر، أتى إلى البحر فأخذ بمنقاره من الماء الزعاف، ثم مجه في جوفه من قبل ذنبه، وأمكنه ذلك لطول عنقه ومنقاره، ثم ذرق فاستراح.
عن ابن عباس: إن الله خلق في زمان موسى عليه السلام طائراً اسمها العنقاء، لها أربعة أجنحة من كل جانب، وجهها كوجه الإنسان، وأعطاها من كل شيء حسن قسطاً، وخلق لها ذكراً مثلها، وأوحى إليه أني خلقت طائرين عجيبين، وجعلت رزقهما في الوحوش التي حول بيت المقدس، وآنستك بهما وجعلتهما زيادة فيما فضلت به بني إسرائيل. فتناسلا وكثر نسلهما.
فلما توفي موسى عليه السلام انتقلت فوقعت بنجد والحجاز، فلم تزل تأكل الوحوش وتخطف الصبيان إلى أن تنبأ خالد بن سنان العيسى بين عيسى ومحمد. فشكوها إليه، فدعا الله تعالى فقطع نسلها وانقرضت.
الجاحظ: الظن يسرع إلى أن البيضة تخرج من جهة التحديد والتلطيف، وإنما تخرج من الجانب الغليظ.
ثلاثة أشياء تخبئ الدراهم والدنانير وتفرح بها: العقعق، وابن مقرض، والفأرة.
يدرب العقعق فيستجيب إذا دعي ، وينزجر إذا زجر، ويخبئ الحلي فيصيح به صاحبه فيمضي به حتى يقفه على المكان الذي خبأه فيه، ولكنه لا يتولى البحث عنه.
جرف الطاعون أهل بيت فسدوا بابه، وثم طفل لم يشعروا به. ففتح بعد شهر فإذا الطفل، وثم كلبة مجر قد عطفها الله عليه فكانت ترضعه مع جرائها.
وسجن رجل شهراً وقد أغلق بيته على زوجي حمام طيارين وزوجين مقصوصين، وهو لا يشك في هلاك المقصوصين، فإذا بهما سلين، قد هدى الله الطيارين إلى رزقهما حتى عاشا.
وقع شأن طائر يقال له كاسر العظام أن يزق كل فرخ ضائع بعد التوفر على فراخه.
والعقاب تبيض في الغالب ثلاث بيضات، فإذا أفرخت خرجت من عشها واحداً لا تزقه، وتقتصر على الأثنين فيعطف عليه كاسر العظام ويزقه مع شرهه وعظم بطنه.
اليراعة: طائر صغير إن طار بالنهار كان كبعض الطير، وإن طار بالليل فكأنه شهاب ثاقب قد قذف به، أو مصباح انفصل عن ذبالة.
جاءت عبد الله بن جعفر أعرابية بدجاجة، فقالت: أصلحك الله، إن هذه دجيجة دجنت في حجري، كنت أطعمها من فتوتي، وأنومها على فراشي، وألمسها في آناء الليل فكأنما ألمس بنتاً على كبدي، وإني نذرت لله عز وجل أن أدفنها في أكرم بقعة، فلم أجد تلك البقعة إلا بطنك، فضحك من قولها، وأمر لها بعشرة أوقار من زبيب وبر. فقالت: أصلحك الله إن الله لا يحب المسرفين.
البعوض، والهمج، والذبان، والفراش
والزنابير، والجراد، والجنادب، وما أشبه ذلك.
النبي صلى الله عليه وسلم : خلق الله ألف أمة، منها ستمائة في البر، وأربعمائة في البحر. فأول ما يهلك الجراد، فإذا هلك تتابعت الأمم.