وأبقاهن أن لهن لؤماً ... ووافية كواقية الكلاب
محمد بن الجهم: دعاني المأمون يوماً فقال: قد نبغ لك أخ يقول الشعر فأنشدني له، فلم أذكر إلا قوله في الكلب:
أوصيك خيراً به فإن له ... سجية لا أزال أحمدها
يدل ضيفي علي في غسق اللي ... ل إذا النار نام موقدها
فقال: أحسن الموصي بالكلب، وأمر لي بمال.
وكان العرب تسمي الكلب داعي الضمير، وهادي الضمير، وداعي الكرم، ومتمم النعم، ومشيد الذكر، لما يجلب من الأصناف بنباحه. والضمير الضيف الغريب، من أضمرته البلاد إذا غيبته. وكانوا إذا اشتد البرد وهبت الرياح ولم تثبت النيران فرقوا الكلاب حوالي الحي، وجعلوا لها مظل وربطوها إلى العمد لتسنوحش فتنبح فتهدي الضلال.
وصف للمتوكل كلب بأرمينية يفترس الأسد، فأرسل من جاء به. فقال له الطريحي: يا أمير المؤمنين، هنأك الله بما خصك به من نيل مباغيك، وإدراك محابيك. فما شيء يصغر مع طلب أمير المؤمنين عن أن يهنأ به، أو يرغب إلى الله في زيادته.
فقال المتوكل: هو لك جزاء عن هذه التهنئة، فبعه مني بحكمك. فباعه منه بألفي دينار. فألقاه على أسد فتواثبا وتناهشا حتى وقعا ميتين.
كلب القصاب يشبه به الفقير يجاور الغني، فيرى من نعيمه وبؤس نفسه ما يفت كبده. ويقال: كلاب القصابين أسرع عمى من غيرها بعشر سنين.
خرج المهدي يوماً يتصيد فصاد ظبياً، ورمى علي بن سليمان فأصاب كلباً، فضحك المهدي، وقال لأبي دلامة: قل. فقال:
قد رمى المهدي ظبياً ... رمية شك فؤاده
وعلي بن سليما ... ن رمى كلباً فصاده
فهنيئاً لهما كل ام ... رئ يأكل زاده
فأمر له بعشرة آلاف.
شاعر:تخيرت من الأخلا - ق ما ينفي عن الكلب
فإن الكلب مجبو ... ل على النصرة والذب
وفي يحفظ الدا ... ر وينجيك من الكرب
فلو أشبهته لم ت ... ك طاعوناً على القلب
كان لأعرابي بنيان، أحدهما مستهتر بالكلاب والثاني بالحملان، فقال:
مالي أراك مع الكلاب جنيبة ... وأرى أخاك جنيبة الحملان
فأجابه:
لولا الكلاب وهرشها من دوننا ... كان الوقير فريسة الذؤبان
قيل لرجل: ما بال الكلب يشغر إذا بال؟ قال: يخاف تتلوث دراعته. قيل: أو للكلب دراعة؟ قال: هو يتوهم أنه بدراعة.
الخنزير يحتمل من السهم النافذ والطعن الجائف ما لا يحتمله غيره. والخنفساء في ذلك أعجب. وكذلك الضب.
رأى أحدهم أثر ست أرجل في مواضع كثيرة، فقال: ما أعرف دابة لها ست أرجل، فسأل عن ذلك، فقيل له: إن الخنزير يركب الخنزيرة وهي ترتع، فربما قطعت أميالاً ويداه على ظهرها ورجلاه خلف رجليها.
المهاجر بن حبيب يكره الضحك في موطنين: عند إطلاعك في القبر فإنه مدخل عظيم، وعند رؤية القردة لأنهم كانوا عباداً لله فمسخوا.
التفت ابن الرومي يوماً إلى أبي الحسن الخفش وهو يحكي مشيته، فقال:
هنياً يا أبا حسن هنيئاً ... بلغت من الفضائل كل غاية
شركت القرد في قبح وسخف ... وما قصرت عنه في الحكاية
وله:
ليتهم كانوا قروداً فحكوا ... شيم الناس كما تحكي القرود
الدب يقيم أولاده تحت شجرة الجوز فيصعد ويرمي بالجوز إليها إلى أن تشبع، وربما قطع من الشجرة الغصن العبل الضخم الذي لا يقطع إلا بالفأس والجهد، ثم يشد به على الفارس فلا يصيب منه شيئاً إلا هتكه.
الدبة تضع ولدها كندرة لحم غير متميزة الجوارح. فهي تخاف عليه الذر، فلا تزال رافعة له في الهواء أياماً حتى يشتد وتفرج أعضاءه.
الوعل يأكل الحيات والأفاعي أكلاً ذريعاً، وقد يجد القناص رؤوسها ناشبة الأسنان في عنقه وجلد وجهه، لأنه إذا هم بأكلها بدرته فعضته وهو يأكلها، فتبقى الرؤوس معلقة به. ويصيبه العطاش العظيم عند أكلها.
وعن داود عليه السلام: شوقي إلى المسيح مثل الأيل الذي أكل الحيات فاعتراه العطش الشديد، تراه كيف يدور حول الماء.
وليس من الدواب شيء ينصل قرنه كل عام إلا الوعل، فإذا علم أنه غير ذي قرن عديم السلاح لم يظهر مخافة السباع. فإذا نجم قرنه لم يجد بداً من أن يمضغه ويعرضه للشمس والريح. فإذا اشتد ظهر.