معاوية رضي الله عنه: ماأخاف على ملكي إلا ثلاثة: الحسين بن علي وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، قيل: فلم لا تقتلهم؟ فقال: فعلىمن أتأمر؟ زياد بن أبيه: طوبى لمن له دويرة تؤويه، وتجارة تكفيه، وجارية ترضيه، ولا نعرفه نحن فنؤذيه.
عبد الملك: أنصفونا يا معشر الرعية، تريدون منا سيرة أبي بكر وعمر، ولا تسيرون فينا ولا في أنفسكم بسيرة رعية أبي بكر وعمر. نسأل الله أن يعين كل على كل.
الحجاج: جور السلطان خير من ضعفه، لأن ذلك يخص، وهذا يعم.
أبو العباس السفاح: ما أقبح بنا أن تكون الدنيا بأيدينا وأولياؤنا خالون من أيادينا! قرأ الرشيد قوله تعالى: " أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي " ،فقال: لعنه الله، ادعى الربوبية بملك مصر، والله لأولينها أخس خدمي، فولاها الخصيب. وكان على وضوئه.
أخذ في مبايعة المهتدي بالله قبل أن يخلع المعتز نفسه، فقال المهتدي: لا يجتمع أسدان في غابة، ولا فحلان في عانة.
ابن المعتز: من شارك السلطان في عز الدنيا شاركه في ذل الآخرة.
وعنه: إذا زادك الملك تأنيساً وإكراماً فزده تهيباً واحتشاماً.
وعنه: من صحب السلطان فليصبر على قسوته كصبر الغواص على ملوحة بحره.
وعنه: لا تلبس السلطان في أيام الفتنة فإن البحر لا يسلم راكبه في حال سكونه، فكيف إذا عصفت رياحه، والتطمت أمواجه؟ محمد بن زيد الداعي: ما أشبه دولة السامانية في طول ثيابها مع قلة كفاءتها إلا بالسماء المرفوعة بغير عمد.
أبو علي الصنعاني: إياك والملوك، فإن من والاهم أخذوا ماله، ومن عاداهم أخذوا رأسه.
سيف الدولة الحمداني: السلطان سوق يجلب إليها ما ينفق فيها.
المطيع لله: باسمنا يدفع عن سواد الأمة وبياض الدعوة.
عضد الدولة: الدنيا أضيق من أن تسع ملكين.
محمود بن سبكتكين: شكر له أخوه كثرة نفقاته وصدقاته على أهل غزنة عام القحط، فقال: يا أخي، لو كانوا قوماً أجانب لكانت البشرية توجب مواساتهم، فكيف وهم أخواننا في الدين، وأصحابنا في الملك، وجيراننا في البلد؟ فأي عذر لنا مع سعة المال في تمييزهم عن العيال؟ وعاتب والي خورجان على القتل فقال: إن جرح المال يوسى بتعويض وإخلاف، وليس لإتلاف النفوس تلاف.
قيل لبهزرجمهر: كيف اضطربت أمور آل ساسان؟ فقال: استعانوا بأصاغر العمال على أكابر الأعمال، فآل أمرهم إلى شر مآل.
السلطان لا يتوخى بكرامته الأفضل ولكن الأدنى، كالكرم لا يتعلق بأكرم الشجر ولكن بأدناها منه.
ظفر بن الليث: سمعت أبو داود وقد ولي بلخ ثمانين سنة يقول: والله، ما حللت حبوتي لحرام قط، ولا ارتشيت درهماً في الحكم ولو علمت ان صلاح رعيتي في يميني لبذلتها.
هرمز بن نرسي لما دنت وفاته وامرأته حامل بسابور عقد التاج على بطنها. وقام الوزراء بتدبير المملكة حتى ولد. وأغار العرب على نواحي فارس في صباه، فلما أدرك انتخب من أهل النجدة وأوقع بالعرب فنهكهم بالقتل. ثم خلع أكتف سبعين ألفاً فسمي ذا الأكتاف. وأمرهم حينئذ بإرخاء الشعور، ولبس المصبغة والأزر، وإن يسكنوا بيوت الشعر، وأن لا يركبوا الخيل إلا أعراء.
كتب الاسكندر إلى أرسطاليس يعلمه بما افتتح من البلاد، ويعجبه من قبة ذهب وجدها في بلاد الهند. فأجاب: إني رأيتك تتعجب من قبة عملها الآدميون، وتدع التعجب من هذه القبة المرفوعة فوقك، وما زين به من الكواكب وأنوار الليل والنهار. وأما البلدان فليكن ملكك بالتودد إلى أهلها، لا كقهر الراعي غنمه بالعصا، فإنك في طاعة لمودة أحمد بدءاً وعاقبة من طاعة القهر والإستطالة.
فحدث به المأمون فقال: لقد حث على التودد فأحسن، وقد أدبنا الله قبل معرفتنا بحكمة أرسطاليس بقوله: " ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " .
العتابي في الرشيد:
إمام له كف يضم بنانها ... عصا الدين ممنوعاً من البري عودها
وعين محيط بالبرية طرفها ... سواء عليها قربها وبعيدها
محمد بن مكرم الكاتب في أحمد بن إسرائيل وزير المعتز:
إن زماناً أنت مستوزر ... فيه زمان عسر أنكد
يذمك الناس جميعاً فما ... يلقاك واحد منهم يحمد
طرف الذي استكفاك في ملكه ... أمر الرعايا عائر أرمد