قال الحجاج لابن القرية: أي المال أنفع؟ قال الذي قدمته في وجهه إلى الله في صحة البدن.
قيل لخالد بن صفوان: مالك لا تنفق فإن مالك عريض؟ قال: الدهر أعرض منه.
ودفع إلى سائل درهماً فاستقله، فقال: أما علمت أن الدرهم عشر العشرة، والعشرة عشر المائة، والمائة عشر الألف؟ أما ترى كيف ارتفع الدرهم حتى بلغ ما بلغ.
قرئ عند المنصور قوله تعالى: والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا. فقال: حد الله النفقة فنهى عن الإسراف والتقتير، وأمر بالقصد والتقدير.
علي عليه السلام: إن المال والبنين حرث الدنيا، والعمل الصالح حرث الآخرة، وقد يجمعهما الله لأقوام.
الحسن: رحم الله عبداً كسب طيباً، وأنفق قصداً، وقدم فضلاً.
وعنه رحمه الله: إن المؤمن قد أخذ عن الله أدباً حسناً، فإذا وسع عليه وسع على عياله، وإذا قتر عليه قتر عليهم. فقال داود بن أبي هند: نفقات ننفقها نجد منها بداً من الطعام واللباس والطبيب. قال: أيها الرجل، أوسع على اهلك مما وسع الله عليك.
مالك بن خريم الهمداني جد مسروق بن الأجدع
أنبئت والأيام ذات تجارب ... وتبدي لك الأيام ما لست تعلم
أن ثراء المال ينفع ربه ... ويثني عليه الحمد وهو مذمم
وإن قليل المال للمرء مفسد ... يحز كما حز القطيع المخزم
يرى درجات المجد لا يستطيعها ... ويقعد وسط القوم لا يتكلم
علي عليه السلام في ذكر آخر الزمان: ذاك حيث تكون ضربة السيف على المؤمن أهون من الدرهم من حله.
وعنه: الفقر الموت الأكبر.
وعنه: يا ابن آدم، ما كسبت فوق قوتك فأنت فيه خازن لغيرك.
وعنه: من أتى غنياً فتواضع له لغناه ذهب ثلثا دينه.
وعنه: إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة.
وعنه: أنا يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الفجار. يعني يبتغون المال ولا يريدون الدين.
عمر رضي الله عنه: ما يأتيني الموت على حال أحب إلي من أن يأتيني وأنا بين دفتي رحلي أبغي على عيالي.
قيل لميمون بن مهران: إن ها هنا أقواماً يقولون: نجلس في بيوتنا وتأتينا أرزاقنا. فقال: هؤلاء حمقى! إن كان لهم يقين مثل يقين إبراهيم خليل الرحمن فليفعلوا.
سفيان: يعجبني الرجل يموت ولا يترك كفناً.
اشترى سلمان وسقاً من طعام وهو ستون صاعاً، فقيل له، فقال: النفس إذا أحرزت رزقها اطمأنت.
لما افتتحت بلخ في أيام عمر وجدت على بابها صخرة مكتوب فيها: إنما يبين الغني من الفقير عند الانصراف من بين يدي الله بعد العرض.
نبيه بن الحجاج:
قصر الناس بي ولو كنت ذا ما ... ل كثير لأجلب الناس حولي
ولقالوا أنت الكريم علينا ... ولحطوا إلى هواي وميلي
ولكلت المعروف كيلاً هنياً ... يعجز الناس أن يكيلو بكيلي
علي عليه السلام قال لابن الحنفية: يا بني إني أخاف عليك الفقر، فاستعذ بالله منه، فإن الفقر منقصة للدين، مدهشة للعقل داعية للمقت.
وعنه: إن الله فرض في أموال الأغنياء، أقوات الفقراء، فما جاع فقير إلا بما منع غني، والله سائلهم عن ذلك.
وعنه: العفاف زينة الفقر، والشكر زينة الغنى.
وعنه: ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلباً لما عند الله! وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء اتكالاً على الله.
وعنه: من مات تعباً من كسب الحلال مات والله عنه راض.
عامر: أحب الناس إلى الله الفقراء، وكان أحب خلقه إليه الأنبياء فابتلاهم بالفقر.
قعود المرء عن الكسب إلحاف بالمسألة.
إبراهيم بن أدهم: اكتسب فإنك إن لم تفعل احتجت فداهنت الناس للطمع، فخالفت حينئذ الحق وأهله.
قيل لعروة بن الورد عروة الصعاليك، لأنه كان إذا شكا إليه فتى من فتيان قومه الفقر أعطاه فرساً ورمحاً، وقال: إن لم تستغن بهما فلا أغناك الله يا فتى.
شاعر:
لا تنظرن إلى ذوي ال ... مال المؤثل والرياش
فتظل موصول النها ... ر بحسرة قلق الفراش
وأنظر إلى من كان دو ... نك أو نظيرك في المعاش
الفضل بن عبد الرحمن المطلبي:
ولا ترهبن الفقر ما عشت في غد ... لكل غد رزق من الله واجب